這些動物不殺,不吃!


綠野居士風水命理人有三六九等,動物亦然動物中有胡黃白柳灰:狐仙(狐狸)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺蝟)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)。這五類動物有善於導引吐納拜月者,...

- 2017年10月29日00時00分
- 【綠野居士風水命理】

綠野居士風水命理

人有三六九等,動物亦然

動物中有胡黃白柳灰:狐仙(狐狸)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺蝟)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)。

這五類動物有善於導引吐納拜月者,在每類中,也只有少數的才修煉道術。

修煉即是鍛鍊精神,使心念集中,萬法不出一定字(榮:尤其不食冬眠的狀態下,更接近人類的入定,如同修煉)。這些動物很有靈氣,會附體!勸人莫打,莫殺,莫吃。救之,餵之,放之。不要輕易噁心惹怒它們,要不死都不知咋死嘀。

蛇類眾生,其中柳仙指修煉者

《白蛇傳》中白蛇青蛇即屬柳仙,所謂柳仙,唯修定力,不持戒律也,所以貪愛不除,於是演繹一段情怨。

凡柳仙往往是嗔心未除的修道者墮落在畜生道使然,此等眾生因能回憶前世為人時修道,所以時時想與人結緣,此民間巫婆靈媒能量來源也。

夏季是救助野生動物的最佳時機,近來慚愧一直在堅持做放生野生高靈的事情,勞苦不辭,只為真實的利益眾生離苦得樂,也為迅速積累修行正果的福報資糧,諸資糧道中救命是為第一功德。

在動物中,蛇、烏龜、甲魚、狐狸、黃鼠狼、螃蟹、鱔魚、刺蝟等都是十分具有靈性之物。

尤其是蛇,靈性和法力最強。在道教經典《太上感應篇》中講,「無故殺龜打蛇」,上天都不能庇護的。

傷害它們的罪過極大,而它們的報復之心也極強。有時甚至追殺造事者幾代。除上面的例子外,再舉個中國八十年代的例子:某人在蓋房挖地基之時,突然挖出一窩數條蛇來,其指示幹活民工將蛇打死,但是其中一條白蛇逃走。此後不到一個月,他家中唯一的孩子八歲女兒突然痴呆,他走遍醫院治療也枉效。

後經人指點找到某個「大仙」(其實是狐仙)。

大仙告之「乃是那隻白蛇做怪,而且這個白蛇乃為蛇王,你傷害了它的子孫,它就傷害你的孩子,讓你也痛苦一生。」

而且這個白蛇法力高強,連這個狐仙也不敢得罪,將其「送」出門外。

廚師殺戮甲魚,遭報復

在一次去某飯店勘察風水之時,飯店的廚師與我講了一個故事:他來此之前曾在某甲魚館工作。

一次,他親眼看見主刀之大廚在殺一隻甲魚時突然倒地而亡。

其實,甲魚的靈性甚大,當主刀之廚師殺戮過多時,自己之福祿被慢慢消掉,恰巧又遇到法力大之甲魚藉機來報復。

因此才導致悲劇發生。

如蛇、狐等這些靈物,輕易不要招惹它們,它們有些均是修煉了數千年甚至更長時間,它們有些壽命極長。

如八十年代《新聞聯播》中播出一條新聞,在台灣海峽發現的巨型烏龜有一座山那麼大,其年齡之長可想而知了。

靈性動物十分注重「恩德」回報

還有些法力高強的精靈,它們除了報復心理外也有報恩心理。也就是它們對於人的恩德也十分注重「義氣」回報。

人們都聽過白蛇的故事吧,這可不是編造的故事,而是真實的事。白蛇在數千年前的某日被人捕獲出售。

有一人發慈悲心買下白蛇放生,後白蛇進入山林修行,到南宋之時,白蛇修煉成人形,但尚未達到成仙(正果)超升之境界。一日它和青蛇突然發現路人許宣(仙),乃是其九世前救它之人。

白蛇遂起報恩之心,化做白素貞與許仙結為夫妻,乃實為報恩之心使然。又恰逢此世之許仙為大夫,白蛇也使大力之神通借許仙之名為百姓治病。醫治、救助之百姓無數。後人們稱許「宣」為許「仙」。

後雖經法海鎮在雷峰塔(白蛇此災乃人妖殊途引起而必有此難)。

但白蛇因感恩報答之「義」和救死扶傷之功德令其圓滿,最終修成正果。

世間還有一些精靈被人救起後也會有另類的報恩方式:也就是它們附體在人的身上幫人指點迷津或者看病,在幫助此人脫貧的同時,它們自己也籍此來增加功德。在農村或者偏遠山區,東北地區更多(在山區的環境適合它們修煉)

這些附體看病的黃仙、狐仙、蛇仙等最多。至於預測準確與否,一是修為、法力高低而決定,二是在家與否(有時它們外出時,也就時它們未上仙時,巫婆或神漢們所說的話就不準確了),三是,它們與巫婆神漢們的緣分到了而離開了,而這些人為了賺錢而蒙人了。

放生靈性之物的功德

有人會有疑問,既然這些精靈擁有法力,那麼它們為何又會被捕獲,原因有二。

一是,人乃地球中最靈之生物,有俗語云:三界之中惟人最靈。

人的靈性及福報最大。因此只有人類才可以享受世間萬物。見現代人之飲食,可謂花樣翻新,什麼天上飛的,地上跑的,海中游的。哪個不被人類食用?

二是,有些靈性動物雖有法力但是它們在修行尚未達到變化人形時,也有「打盹」的時候,或者法力減弱之時,而這時人們乘「虛」而入或者誤打誤撞而將其捕獲。

以上所談,希望人們在遇到靈性之物,切勿傷害它們或者貪圖口福之享,而使自己招徠無窮之煩惱和災禍!

夏季常見的野生高靈,有刺蝟,龜鱉,蛇,黃鼠狼,等等,這些都較常見,除了龜鱉的價格稍高,其他的並不太高,所以也希望道友們看到這篇文章後,也能積極發心,舉手之勞,救他性命。古來許多的筆記小說里,大量記載了恩仙報恩的事跡,胡黃貓狗野獸都有,其中以狐為代表。

下面以狐為主講述放生此類生命的功德。

誠然,在所有生命里,除了人類,靈性最接近太極玄的就是狐狸了,此來源於太古以來的陰陽分化,故而狐狸這種生命之氣,具有仙根道種,尤其祖輩有得道成仙或者曾建大功德的狐仙家族,其下的子孫狐更是靈異非常。

大抵狐仙修道,與人類之異同乃是這樣,狐易修而難正,因狐氣雜而人氣純,人難修而易成,因人心亂而狐心一。

其修煉法門,大抵與人一樣,修佛或是修道,以修道者居多,狐皆知佛法乃是圓融世出世間,至善至美,但因自身為異類而氣雜,善知識身邊護法威猛,難以親近,故而多是先修道而得人身,辛苦一二百年,固化人形後,乃參究禪道,以期粉碎虛空,證悟本來也!

我等既得人身,復聞正法,當勤精進,勿使自身反不如狐也!

放生物命的功德,利於修道

關於放生,歷代祖師共同推崇,呂祖言:汝欲延生聽我語,凡事惺惺須恕己。汝欲延生須放生,此是循環真道理,他若死時你救他,你若死時天救你。延生生子別無方,戒殺放生而已矣。

如果說施食幽冥的功德可以得到冥冥中精神得以升華的果報,那麼放生物命的功德則可以得到現實中身體物質層面的提升,所以利於修道,利於實現不老不病不死的仙境。

所以諸種經咒儀軌都很豐富,大家可以隨自己因緣去研究決定。這其中,我接觸了很多的修行佛道的僧道居士,發現了一個非常大的困惑,我想,包括慚愧在內的,大部分積極修行正法的修道者,或許都有此點疑惑。

那就是,我們辛苦費金錢物力,所放的高靈生命,會不會在我們走後,一時貪吃或者被人類強行擄走偷獵而殺害呢?

是啊!慚愧對於放生的終極發心,以前做過總結,那就是。放生就是要救命,這是最簡潔的道。

那麼對於此點,我們怎麼辦呢?我們的慈悲心要如何才能徹頭徹尾的落實實處呢?

那麼首先呢,對於放生環境的選擇,要大的江河湖海,要活水要人跡少的地方,這些基本的事項我們都要仔細去做。

放生的目的是為了救生,以慈善心,慈悲行救助弱小生命脫離死亡,重新獲得生機,還其自由,讓它們在相對良好和安全的環境中,完成其生命的正常過程。所以放生應當遵守一些基本的準則和要求進行。放生不能以個人的私心慾念為指導進行,而應當真正樹立起眾生心,放生如放己,救生須救徹。

不可以走過場,隨大流,形式化。放生前應當施行一定的合理的方法,確保所要放生物命的健康,這包括以五穀飼養其命和以五德能量飼養、安撫、凈化、植善根於其靈性之中。同時要設身處地的考慮放生後它們生存的環境,尋找和確定良好的放生地點,確保救生的義舉能夠成功有效。

像每年六月初一,對於北方人來說,這一天是老天爺的生日,這個老天爺也許並不等同於玉皇大帝,也許就是我們炎黃子孫心裡的蒼天老天爺。每年這個時候,按照民間傳統,早五更老人們都起來了,圓桌子或者八仙桌搭上紅布,擺上供品,老人就帶著子孫,轉著圈的跪拜叩頭,虔誠之狀無與倫比,這是老百姓對上蒼的樸素信仰,支撐著中華民族的幾千年。


最新發布內容

熱門閱讀