古代詩人中的十二款美男,你要為誰「爆燈」?


詩詞世界若有詩詞藏於心,歲月從不敗美人今日優課,點擊收聽→書法大師帶你學書法「醜男人賺的更多?」,這是最近某期綜藝節目的論點,大致歸納起來就是:醜男人在社交中受...

- 2018年1月14日00時00分
- 【詩詞世界】

詩詞世界

若有詩詞藏於心,歲月從不敗美人

今日優課,點擊收聽→書法大師帶你學書法

「醜男人賺的更多?」,這是最近某期綜藝節目的論點,大致歸納起來就是:醜男人在社交中受到的關懷較少,主動社交和探索比較多,在多方面的活動中,也平衡發展了各項能力。簡而言之,顏值不夠,其他來湊。

嗯。很有道理。我不同意。

還記得鞋拔子臉的明太祖麼?

一次科舉中,有個文昌星附體的…醜男郭翀,一路連戰連捷,狀元公的帽子都準備好了,傳遞帽子的過程中,明太祖一看,艾瑪,辣眼睛!帽子還給我!郭翀心中奔過一萬頭…羊駝。

皇上,同是天涯淪落人。

另一個人則幸運的多。那是《九章算術》的整理者張蒼。

他因犯罪待斬,劉邦親信王陵一看,骨骼清奇,膚白勝雪啊,頓生憐香惜玉之心,便求情赦免了他。

可見,男人的顏值,並不是毫無價值。

如果要舉辦一個男詩人選美大賽(為什麼沒有女詩人呢,概因留下名字的女詩人,大多都是貌美的),這寶貴的一盞燈,你要為誰而亮呢?

我挑選了十二個類型的代表,和他們的某些事例。

人物標籤:花美男

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擲果盈車、連璧接茵、潘楊之睦

潘岳,字安仁,河南中牟人。潘岳是何時變成潘安的呢?

據是自老杜的那句「恐是潘安縣」起。現在我們仍然用「貌似潘安」來形容男子絕世的的美貌。潘安究竟有多好看?

某日,潘安決定檢驗下自己的顏值,素顏出門,手裡拿個牛皮彈弓,一派輕狂之態。

粉絲們一見,啊!潘帥(潘瑋柏躺槍)!

把路圍得水泄不通,廢了好多保安才殺出一條血路。

回頭時發現,花兒啊果兒啊,敞篷跑車上都裝不下了,有「擲果盈車」之說。

(而我們大名鼎鼎的讓洛陽紙貴的左太沖,一時太衝動,明明該靠才華,他偏要體會下「靠臉吃飯」的感覺,也仿效潘安逛了一圈,結果,差點沒被唾沫星子淹死,回來時候頭上還有幾棵糊滿了雞蛋黃的爛白菜呢,湊合做了一碗白菜蛋花湯。)

如果說一個潘安已經讓粉絲激動不已,讓粉絲尖叫的,便是潘安和他的好基友夏侯湛一起並肩乘輦,好一對璧人!

當時的人們為此發明的一個成語:連璧接茵。

那個情景,就像幾年前北海道的大雪中,穿著格子大衣,捧著白瓷杯子,斜靠在跑車前的胡歌和霍建華,配一臉!

潘安不僅美貌無雙,還深情,締造了「潘楊之睦」的佳話。

他十幾歲就娶了楊氏,此後琴瑟和鳴,而楊氏死後,潘安沒有再娶,並寫下了摧人心肝的悼亡詞三首,以後的悼亡詞路數,很多似曾相識。

可他在政治上,留下了一些瑕疵。最嚴重的,是幫助賈南風做了個套,除掉的少年英偉的太子司馬遹。

人物標籤:中央空調型暖男

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鶯鶯傳、豪門貴婿、女文青最愛

元稹,字微之,河南洛陽人,北魏皇族拓跋部後裔,來自一個盛產俊男美女的民族—鮮卑,多認為就是現在孕育了大美女佟麗婭的錫伯族。

我們可以根據現在錫伯族人,推測元稹的相貌:形體俊秀,輪廓分明,高鼻深目。

正因為相貌英偉,才能在眾多的新秀中脫穎,被當時的長安市長韋夏卿選為乘龍快婿。韋在當時,真是個榮耀的姓氏,有「長安韋度,去天尺五」之說。

元稹的妻子韋叢是個任勞任怨的女子,七年間為他生下了六個孩子後就去世了。元稹傷心不已,寫下了《遣悲懷》三首。

詩很動人,他說要「唯將終夜長開眼,報答平生未展眉」。在他的詩中,也樸素的懷念著妻子——她甚至將頭上的金釵拔下來給自己買酒。

韋叢的心,是無悔的,跟後來的才女林佩環一樣:「修到人間才子婦,不辭清瘦似梅花」。

可悲的是,她無怨無悔地付出,而在元稹生命中,她依然只是一個過客而已,不是第一個,也不是最後一個。

元稹生命中的第一個愛人,更為人熟知:在普救寺中相識,私定終生並遭到拋棄的崔鶯鶯。

而在韋叢之後,元稹又有過兩任妻子——安仙嬪和裴淑。且大唐四大女詩人中,有一半是元稹的緋聞女友——薛濤,劉采春。

他愛上薛濤時候是真切的:「別後相思隔煙水,菖蒲花發五雲高」;

他迷上有婦之夫劉采春時,是沉迷的:「言辭雅措風流足,舉止低回秀媚多」。

總有這麼一類人,對每段感情都很專一,很投入。只能說,這類人,就是一中央空調,愛人的能力太強了。

人物標籤:魔法師

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王謝弟子、膚白貌美、隔空傳「孕」

李群玉,字文山,湖南澧縣人。他「如王謝弟子,別有一種風流」。他有一好友姚合,是中唐時期政壇和詩壇的風雲人物。

姚合是個顏控,當時有個很有才華的詩人方干,去拜謁姚合,姚合立馬豎起了「丑拒」的牌子(當然,後來還是擯棄偏見,深入了解並大為讚賞)。

在姚合詩中,直書李群玉的美貌:「骨換肌膚膩,心靈氣色真。」

而且,作為一名大帥哥,李群玉還有一項逆天的技能:隔空傳「孕」。

相傳,有個姓白的巡撫大人,巡視兩湖前,她的母親要求,到澧州了,一定要去祭拜你的大恩人李群玉啊,「沒有他就沒有今天的你啊!」。老太太開啟了想當年模式。

那時,一個二八芳齡的姑娘成了寡婦,可嘆後繼無人。她只能寄希望於「竊脈傳後」。

正巧,上京趕考的大帥哥李群玉路過,她一看,這基因不錯啊,於是向他「求脈」(作者壞笑)。

幾番思索下,李大哥使出了失傳已久的絕招——巴啦啦能量。只見他在紙上寫下了「過脈」二字,然後用金手指拍了拍小寡婦的掌心,默念:古娜拉黑暗之神。然後,小寡婦就懷上了兩廣巡撫白大人。

這真是:他山之玉,可以攻石。

人物標籤:佛系

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恬靜柔順、粉面歌者、無悲無喜

王維,字摩詰(連起來就是著名的佛教居士維摩詰),山西太原人。太原王氏也是美男輩出的,如王濟,王濛,還有娶了諸葛誕之女的王廣等。

所以「王謝風度」中的王,不僅限於琅琊王氏,還包括太原王氏。

王維是一個安靜順從的美男子。

《述異記》中有這麼一個八卦:王維早年在「行卷」前,聽說有個叫張九皋的人,已經拿到通關卡,被內定為狀元了。

在和好友岐王商量過後,覺得要在玉真公主府上來一場包裝秀。

這場包裝秀分三步走:首先,王維精心打扮一番,裝作伶人懷抱琵琶粉面登場,以「色」動人。

果然,公主一看,哇,這是誰啊!「妙年潔白,風姿郁美!」

第二步,助攻王岐王趕緊介紹,這是個「知音者」,尤擅琵琶。王維抓住時機來了一首《郁輪袍》,公主大為陶醉。

第三步全壘打了:不是什麼伶人,是個大名鼎鼎的詩人呢。

來,上作品!

玉真公主於是全盤淪陷了,王維因此在開元九年成為了狀元。

這樣一位美男才子,本該是大眾情人般的存在,可從三十歲喪妻至去世,孤居三十年。

後人推測原因不外乎兩個。要麼真的是曾經滄海難為水;要麼他潛心禮佛早已心如止水,如他所說「晚年惟好靜,萬事不關心」。

無論是出於哪個理由,粉絲們都十分心疼又崇拜。

可是,結合王維的種種,我偏覺得這樣的人,少了一點真性情。

要知道,那時的王維,並沒有辭官,他是拿著朝廷俸祿,而萬事不關心的,放現在,就是消極怠工!

要隱逸,你可以學陶淵明,辭官之後,哪怕乞食都好。或者看看蘇軾,因為操心民生,受再多的苦,也不曾麻木。

如魯迅所說,能憎才能愛,而王維在我看來,「佛系」指數太高,高到無關痛癢。你可以超脫,但是無情起來就不太可愛了。

人物標籤:高士

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太白偶像、名士風流、兩手空空

孟浩然,名浩,字浩然,湖北襄陽人。孟浩然的魅力,看李白就知道了:「吾愛孟夫子,風流天下聞」。

孟浩然的風流表現在哪些方面呢?

第一:他追求自由戀愛;

第二:在混亂的政治局面下(從武后過度到玄宗這一期間),他堅持隱而不仕,大呼「文不為仕」;

第三:他漫遊湖海,寄情山水,活的恣情。

孟浩然超脫,但並不故作清高。

「邦有道則仕」,開元年間,政治漸趨清明,孟浩然毅然決定去東都求職,並給張九齡寫了著名的干謁詩:「欲濟無舟楫,端居恥聖明。坐觀垂釣者,徒有羨魚情」。寫的何其卑微而真誠。

可惜並沒有達到預期的效果。

過了幾年,孟浩然再次進京求仕,就發生了傳說中孟浩然趴在王維床底下,然後念出了得罪玄宗的那首《歲暮歸南山》的故事,無甚新鮮。

再許多年後,曾經拒絕李白的韓朝宗偏偏相中了孟浩然,拍著胸脯說要給孟浩然引薦入朝,可是孟浩然想起當年被玄宗的奚落的難堪,佯裝醉酒,耽誤了行期。

如果說王維是一生喜樂不發,卻左右逢源,身在朝廷,心在田園,兩處都閒散。

而孟浩然,則是兩頭都落空了,他壓抑了自己不羈的天性,卻一生未能躋身仕途。

但是,在王維的心中,孟浩然的形象是高大的。

在王維為孟浩然臨摹的一副小象上,有張洎的題記——「襄陽之狀頎而長,峭而瘦,衣白袍,靴帽重戴。風儀落落,凜然如生。」

完全就是一副高士的形象,也符合了書中對孟浩然的評價:「骨貌清淑,風神散朗」。也只有這樣的人,才契合了「微雲淡河漢,疏雨滴梧桐」這樣高逸的句子。

人物標籤:雅痞

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仕宦之家、白衣卿相、故鄉之思

柳三變,後改名柳永,字耆卿,福建崇安人,人稱柳七。

柳永的出生,決定了他的「雅」。其父柳宜官至工部侍郎。其祖父,叔父,兄長甚至子侄輩,皆有策科功名在身,可以說是標準的仕宦之家,從小就被灌輸著儒家傳統,有用世之志。

柳永的「痞」,源於與生俱來的浪漫天性和音樂才華,這些,在家人看來不過是些「精緻的淘氣」,因沉迷這些愛好,使得他的求仕之途飽受折辱。

從此柳永更加放浪形骸,眠花宿柳,高唱著「才子佳人,自是白衣卿相」。

他以這些歌兒舞女為素材,寫些士大夫不能為也不屑為的俗詞俚曲,因此更受到輕視。

可是,柳永有大量粉絲在民間:「凡有井水飲處,即能歌柳詞」。

在歌管樓台的紅粉佳人中,柳永更是偶像般的存在:「不願君王召,願得柳七叫。不願千黃金,願得柳七心。不願神仙見,願識柳七面」。

對現代人來說,柳永最大的意義,不是大量填寫慢詞的創調之才,而是對「秋士易感」情懷的描寫,如《八聲甘州》,《玉蝴蝶》。

更是對羈旅行役的描寫,除了大家熟悉的「楊柳岸,曉風殘月」外,還有許多作品,會勾起人的故鄉之思,如「天末殘星,流電未滅,閃閃隔林梢。又是曉雞聲斷,陽烏光動,漸分山路迢迢。」

多像年後離鄉返工的遊子,帶著對故鄉的不舍和回望。

回望故鄉,那個我們生命中最潔凈的起點,最單純的思念。那門前光滑的青石板上,還坐著曾經稚小的我們。

那屋後枝繁葉茂的槐花樹下,還埋著我們那些已經破碎的夢想。故鄉,帶著與生俱來的溫婉與包容,等我們在軟紅塵中摸爬滾打,傷痕累累後,歸來。

而年輕時,我們所做的,就是一次又一次的,離開她,在天末殘星閃爍,流電未滅之時。

人物標籤:豪縱

關鍵詞:

相門之後、志在家國、歡場狂客

杜牧,字牧之,陝西西安人,名門之後,祖父為宰相杜佑。

可是杜牧十歲時,祖父去世。又過了四年,父親去世。憑藉祖父留下的人脈,和杜牧自己的天賦,他很快出頭,先後中了進士和制舉。

只是,夢幻般的開頭並沒有給杜牧一條自己想要的路。

他的抱負是成為遠祖杜預那樣,功在社稷的濟世之臣,安邦定國,他甚至註解了孫子兵法,可世人依然只拿他當一個裝點太平的文人看。

深感無趣的杜牧開始轉移注意力,更加縱情任性了。

《唐才子傳》說他「美容姿,好歌舞,風情頗張,不能自抑」,來呀,快活啊,反正有大把時光。

除去張好好和湖州小女,以及在淮南節度使牛僧孺幕下被狗仔隊跟拍記錄的「起居注」,還有一個故事更能說明杜牧的豪縱。

《古今詩話》里有這麼個故事,杜牧在洛陽當監察御史(相當於紀檢委員),李司徒大擺筵席,考慮到杜牧的身份,不敢邀請。

杜牧主動暗示:「求帶!」。

酒過三巡之後,杜牧睜大無辜的雙眼問李司徒:「聽說你這兒有個叫紫雲的姑娘,長得極美」,李司徒無奈地伸出手指,杜牧盯著人家姑娘看了好久,突然一本正經地說:「果然好看!應該送給我!」

李司徒只能陪乾笑,而其他姑娘們也笑開了花。

標籤:貴族公子

關鍵詞:

烏衣門第、落落狂生、人間惆悵客

納蘭性德,字容若,北京人。在讀者的心中,納蘭是俊美無雙的少年郎。

可是竟不知這認知從何而來?因為史書中直寫納蘭相貌的,寥寥。

也許該聯繫到霍老爺所說的「留學生多大長腿」現象?這是一種優勢的累積。

烏衣門第的公子,在各類的資源上,除了可以盡享外,還可以擇優,包括配偶,這樣的顏值優勢一代代累積下來,所以有了「富貴後代多麗人」的說法。更不用說一些君王詩人的顏值了,如楊廣,李煜,宋徽宗等。

可納蘭這樣的翩翩貴公子,偏偏心在江湖。他結交落魄文人,要作一落落狂生,人間惆悵客。

貴族的優渥和江湖的縱俠之氣結合起來,納蘭於是更加迷人了。

人物標籤:憂鬱書生

關鍵詞:

貧病孤窮、秀冠江東、驚為天人

黃景仁,字仲則,江蘇常州人,終生不第。內心裡,他高傲,認為「十有九人堪白眼」;現實中,他窘迫,被嗤為「百無一用是書生」。

對於黃仲則逆天顏值的描寫,特別多。在太白樓題詩才驚四座後,好友左輔說他:「仲則年最少,著白袷,頎而長,風貌玉立,朗吟夕陽中,俯仰如鶴,神致超曠」。

而更有代表性的,是兩個評價:「風神玉立,世比叔寶(衛階)」,「風儀俊爽,秀冠江東」,這兩個評價,來自兩個閱人無數的高官,曾隨阿桂平定大小金川的王昶,和狀元畢沅。

他的幕主沈業富在《味燈書屋詩集》中還講過這麼一個故事:在安徽太平府時,我家請客。我讓下人給座中客人斟酒。

這個下人看到黃仲則,直接呆了。偷偷問我,坐在末座的那個少年郎是誰啊,簡直是神仙般的存在啊。

而這麼驚為天人的仲則,最後卻落得貧病交加,客死異鄉,難道真的如人所說:「凡物之至者,尚以其美自戕,而以自雷,仲則安能逃此!」

完美到天嫉妒了。

關鍵詞:個性才俊

關鍵詞:

曲江風度、帶貨王、大唐標杆

張九齡,字子壽,廣東韶州人。在唐朝時,廣東尚屬未開化的蠻荒之地。

而張九齡是這裡飛出去的第一隻金鳳凰,不僅高中進士,而且官至宰相,是當之無愧的「自古南天第一人」,「曲江(韶州)風度」。

史載,張九齡「耿直溫雅,風儀甚整」,舉手投足之間,風範十足。他還是唐朝的「帶貨王」

(能夠引領潮流,如獨孤信牌帽子,謝靈運牌鞋子,蘇東坡牌頭巾等)。

唐朝時候上朝,都帶個笏板(類似於今天的演講提綱)。

一般人都像土菸袋一樣,往腰上一別,粗俗!

張九齡發明了「笏囊」,每次上班,叫上小跟班,背著小笏囊,自己工工整整地騎馬而去。

有一次正好被玄宗看見了。他看了看其他官員,一根長長的板子別在腰間,上馬時候經常跨不上去被懟回來,然後撒開腿再爬,動作魯莽又狼狽。再看看張九齡輕鬆優雅的樣子,矮油,風流之姿,大為讚賞。

於是第二天,這款「背包」就開始流行了。多年後,玄宗選相,都會想起張九齡這個標杆,他會問:「風度得如九齡否?」。

直至宋朝時,真宗打算任晏殊為相時,寇準反對:「殊江外人!」,真宗只一句話,寇準就啞口了:「張九齡非江外人耶?」

人物標籤:肌肉猛男

關鍵詞:

暗箱操作、文武雙全、欲飛還斂

辛棄疾,字幼安,山東濟南人。入選此排行榜,完全是出於作者的偏愛和暗箱操作。

況此榜中確實少一個重要類型肌肉猛男。聯繫辛棄疾的綽號「青兕」,大腿一拍,這可不就是一肌肉猛男麼!

他壯年時組建義勇軍,深入金營活捉叛徒張安國。然後率軍渡江南下,平定江西兩湖匪寇賊之亂,組建「飛虎軍」,修造「備安庫」。

哪怕三度被罷免,投閒置散二十多年,亦不改初衷,一生志在恢復中原。算不算得威武?

而且,他並不是一個莽漢,卻是個難得的文武雙全的志士。

他的詞,亦如他的天性:「峽束滄江對起,過危樓,欲飛還斂」。

他胸中本有奔騰的滄江水,可是受到各種阻礙,他只能盤旋激盪,欲飛還斂。

深究其源,竟和美男子屈原同樣的忠厚纏綿。

人物標籤:千古英雄

關鍵詞:

少年狀元、眼波如電、國士信仰

文天祥,字宋瑞,一字履善,江西吉安人,狀元及第。

史上的狀元,少有相貌不周正的。因自唐朝起,取仕就要考慮四方面:身、言、書、判,相貌是放在首位的。

而正史中,卻對男子的外貌,極吝筆墨,絕色如潘安,也只得三個字:「美姿儀」。

文天祥卻獨占了十六個字:「體貌豐偉,美皙如玉,秀眉長目,顧盼燁然。」特別是雙眼,眸子迥然,如岩下電,特擅眼波殺,可以說是公子世無雙。

造物者如此鍾愛之精雕細琢,順帶連靈魂,也捨不得放一點瑕疵。

他本是富家公子,風流狀元郎,卻偏偏穿上了鎧甲,拿起了利劍。

被俘後,在燕京陰濕的地牢里,一千多個日夜,精神和肉體的折磨,威逼和利誘,甚至以妻女相要挾,都沒有改變他以身飼道的決心。

臨刑前,他朝南方跪拜,那時南宋已亡。他拜的,是英雄氣概,是國士信仰。

這種信仰,存於何處?

「在秦張良錐,在漢蘇武節。為嚴將軍頭,為嵇侍中血。為張睢陽齒,為顏常山舌。」

這種美,早已超脫了形體的桎梏,不朽於世間。

美,受到許多因素的影響,如時間性,空間性。

比如唐朝的楊貴妃放到以瘦為美的宋朝美不美?

高級臉的超模「呂燕」放到普通大眾中美不美?

更重要的,美不是守恆的,他會因人後天的作為和修養,而轉換,以至於有人「長開了」,有人「長殘了」。

比如民國四大美男之一汪精衛,在1940年南京偽國民政府成立典禮上,定格了一張照片,梳著大背頭,西裝革履,高舉右手,看似激昂。

可人們一看,怎麼變醜了,獐頭鼠目,油膩得很。

作者簡介:

飄飄何似,古典文化骨灰粉,詩詞世界簽約作者,藏鋒不仕撰稿人。若問飄飄何所似,慕俠慕狂慕名士,亦仙亦幻亦溫文。


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