生命是一種體驗，體驗越多，生命越豐富。但每個人只能親身體驗自己的生活，看故事就是一種彌補，可以在精神上體驗一下別人的生活，所謂「開個眼界」。哇，還有人是這樣生活的!
有人為自己辯解說，我這樣JUDGE人物，還不是因為你寫得好嗎？你寫得太真實了，所以我看得太投入了，不知不覺就投入了愛恨，JUDGE起人物來了。
我感謝你的恭維，但我不為你愛開道德法庭負責。你把我的故事當成了真實生活，但這不是你JUDGE別人的理由，因為在真實生活裏，你也不應該用自己的活法去要求別人，不能因為你看不慣某人，就下結論說某人是壞人，也不能因為你看不慣某事，就下結論說某事是壞事。如果你老是用自己的活法去JUDGE別人，甚至去要求別人，那你不僅會降低自己的生活質量，也會降低別人的生活質量。你會覺得世界老是跟你作對，人們總是不按照你的心願去生活，你嘮嘮叨叨指教別人，也把別人搞得不勝其煩。
我上面說的這些，只是我對來我的博克看我寫的故事的讀者的一點希望，你在任何別的地方如何看小說，如何看待性描寫，開不開道德法庭，都跟我沒關。
有人看到這裏，可能已經氣得要開罵了：「自大狂!你以為你寫的東西有什麼了不起啊？還搞什麼約法三章。告訴你，我這次不會跟讀你的小說!」
謝天謝地!要的就是你不跟讀。總算把你砸明白了，這序沒白寫。
第1-2節
艾米:夢裏飄向你(1)
擁擠。
像沙丁魚罐頭嗎？ NO! 沙丁魚罐頭裏的沙丁魚是橫七豎八躺著的，而公車裏擁擠的人群全都是豎著的，更像一盒沒開封的牙簽。
一排黑色的人頭遮住了車窗，看不見窗外的街景，公車仿佛是在暗夜裏行駛。
隨著公車的晃動，車廂裏的人都整齊劃一地晃動著，東倒，西歪，南仰，北傾。不時有人被踩了腳，如果是男人被踩，車廂裏便響起對踩腳者母親大人的問候，然後是踩腳者對被踩腳者母親大人的反問候 — 如果踩腳者也是男人的話。
女人的前胸被人狠擦，屁股被人猛擠，但沒哪個女人為此問候擦者和擠者的母親。
為什麼？因為知道女人沒權問候人家的母親。如果有哪個女人膽敢問候一下誰的母親，馬上就會引來公憤：女人也罵人？真他媽的不要臉。
男人腳被踩，是可以公開的憤怒；女人胸被擦，則是必須隱忍的恥辱。誰的胸被擦，就是誰的恥辱，誰就被人占了便宜。一嚷嚷，就有更多的人知道，知道的人越多，恥辱就越大。不嚷嚷，就沒人知道，沒人知道，就等於沒發生。
賀飄的腳被人踩了若幹次，胸被人擦了若幹次，屁股被人擠了若幹次，但她都忍著沒嚷嚷，她只祈禱公車盡快到站。
但公車仿佛正在暗夜裏與道路做愛，摩擦，滑動，左沖右突，卻絲毫沒有高潮的跡象，就那麼嘿咻嘿咻不停歇。 她能聽見道路在低沉地呻吟，不是享受性愛的歡愉的呻吟，而是因為幹燥摩擦痛的呻吟。
賀飄的左手抓在一根橫杆上，身體被人群擠出老遠，左臂都快扯脫臼了。她松開了左手，讓自己成為一個自由立體，由四周的人群來界定她的立場。
前面和左右兩邊的人群都跟公車的嘿咻姿勢保持著一致，公車東倒，人們絕不西歪，唯有身後的人們似乎有著很專一的立場。確切地說，身後不是「人們」， 而是「人」。
她現在已經能清楚地感覺到，身後緊貼著她的，是一個人的身體，而不是多個人的身體。
如何判別身後是一人而不是多人？只可體會，不可言傳，擠過車的人自然知道個中奧妙。
她無法轉頭去看背後那個人是誰，但她能感覺到那人的身體堅定不移地緊貼著她，無論她朝哪個方向晃動，那個身體都跟她保持著同樣緊密的距離，人只有在做愛做到高潮的時候才會跟另一個人保持那麼緊密的距離，那是一種想融入對方合二為一的緊擠。
她再次伸出手臂，想去抓車上那根橫杆，仿佛那根橫杆就是她的救命稻草一樣，抓住了就能逃離那人灼熱的軀體。
但她已經夠不著那根橫杆了，仿佛那杆子突然升高了幾十厘米，或者她的手臂突然變短了幾十厘米，再不然就是她腳下的車廂地板突然漂移開了幾十厘米。
背後那個身體擠得更緊了，毫無疑問是個男人。
如何判別身後緊擠著的是男人而不是女人？只可體會，不可言傳，被男人緊擠過的人自然知道個中奧妙。
她的身體仿佛是塊 CHEESE ，被一個灼熱的軀體烘烤，正在變軟。
而灼熱的軀體與她的身體之間又冒出一個物體，一個更灼熱的物體，頂在她的臀部上，她腦海裏竄進一個詞來：公車色狼 !
大腦不是應該一片空白嗎？怎麼如此五彩繽紛？赤橙黃綠青藍紫，亂糟糟的攪和在一起。
在這一篇亂糟糟之中，她聽到一個女人的聲音在詢問：這人到底是碰著女人就這樣，還是對我才有的特殊反應？
身後那根火腿腸的主人附在她耳邊悄聲說：小姐，你的屁股長得真 — 性感 ! 太讓我情不自禁了 —
那人說著，就在她屁股上捏了一把。