參議藤原玄上之女，資為皇太子保明之御息所，還是左近少將時的教忠曾當過傳送二人情書的信使。因此緣分，親王去世后，御息所便與敦忠結合了。敦忠對這位御息所十分愛戀，曾對她說：「我家一族皆短命，我也活不長。我死之後，你會嫁給那位文范吧。」
文范是民部卿播磨郡守，曾當過敦忠家的總管。御息所說：「怎麼可能呢？」
「肯定會的。我會從空中看著你們的。」
後來的發展果然如敦忠所預料的那樣。
時平的子孫們苦惱於天神作祟，惶惶不可終日，從保忠之死可見一斑。敦忠也自知難享天年，早已認命了。
除上面所述的御息所外，敦忠還有幾位相好的女子。《續敦忠歌集》大部分是戀歌，其中與齋宮雅子內親王贈答歌居多。可以想象他與雅子內親王交往的時間很長。在《后撰集》卷十三戀歌五里，記載了齋宮嫁到伊勢去時，敦忠的和歌以及下面的內容。
西四條前，齋官還是少女時，就曾盼望在齋宮出嫁的決日之晨，將自己的願望插在神枝上。
伊勢海浪涌千尋我情深深不見底還有，他對被他稱為「梳妝匣殿下」的小野宮左大臣實賴之女心儀已久，終未能如願，在某年十二月的最後一天，寫了一首歌送給她。
思念一年復一年今年依然空耗過卻被其父右大臣發現，愈加無由相會，於是又寫了一首：
何時能將滿腔情不用信箋面君訴他和季繩少將之女右近也有交往。此女在宮中任職時，二人多有唱和，後來該女回鄉后，便不再收到敦忠的贈歌，女子寫歌給他。
信誓旦旦難忘懷如今誓言又安在敦忠還是未寫一字，只送了只雉雞給她，女子又寫來一首：
栗駒山上雉雞美怎比相思負心人此外還有長子助信之母，即參議源之女，《敦忠集》中稱之為「長夫人」或「佐理母」的女人。不知她是否屬於上述那些女人。佐理是他的次子，不是與行成和道風齊名的書法家佐理，據《敦忠集》所載，佐理之母生下他后死去，所以他被寄養在二夫人處，乳名「東兒」，「東兒」二歲時，敦忠去看望他時，不覺悲從中來，淚如雨下，吟了下面這首歌。
衷情未訴伊人去留下東兒尤可憐
這位佐理後來出家之事前面已敘述過了。
平中、時平及其子孫們的情況大致如上所述。那位可憐的老大納言和他的夫人在原氏腹中的滋干，後來的境況又如何呢？
國經除滋干外還有三個兒子，按家譜所排順序，長子敦忠，次子世光，三子忠干，四子保命。其中忠干之母不是在原氏，而是伊豫守未並之女，這一門的後裔綿延不絕，世光和保命卻無後人，也不知他們的母親是何人。如果滋干在那個事件時是五歲的話，便是老大納言七十二三歲時的孩子。國經活到了八十一歲，難道在這期間又生了三個孩子嗎？也許是家譜按等卑排列，顛倒了長幼順序，那麼世光以下三子或早於滋干，或是同時出生的庶子也未可知。這麼說來，國經在娶相差五十歲的在原氏為妻之前又是和誰結為夫妻的呢？那女人難道沒有生育嗎？這種種疑問無處可考。另外滋干有從五品上左近少將的官銜，生育有亮明、正明、忠明三子，這些兒子的母親也不甚明了，而且三人都沒有後代。再說滋乾的名字在公卿輔任里也不見蹤跡，他何時當的從五品不得而知。家譜之外的零星記載還有《大和物語》里的：
「女人寫給滋干少將。寧為情死兩相知若有人問莫承認少將寫給女人：
生命短促如朝露情願與君共生滅在《后撰集》卷十二戀歌三中，作為藤原滋乾的記載有，「夜晚去和女人幽會，次日滋予必寫和歌給女人，要其發誓不變心。山盟海誓心不變此生來世永相伴以上都是人們所熟知的，此外，末流傳於世的有古閣文庫所藏的抄本滋干日記，這抄本殘缺不全。另外還有二三個抄本，都不是全本。大致從天慶五年春天開始斷斷續續七八年間寫成的。僅僅從流傳下來的那部分內容看，幾乎都是表露戀母之情的。
滋乾的生母即敦忍之生母已不用贅述。那麼滋乾的母親究竟活了多大年紀呢？據《拾遺集》卷五賀部所載的源公忠那首「千秋萬代永繁昌」賀詞來看，多半是為滋干之母五十壽辰而作的。但據滋乾的日記中記述，敦忠死後第二年，即天慶七年時，這位母親還健在，即她的第二任丈夫時平死後第三十五個春秋，她當時應為六十歲左右，滋干是四十四五歲。滋干到了這般年紀，仍念念不忘母親，時常回憶母親的音容笑貌，也是在清理之中的。當時，他只是個五六歲的幼童，被允許出入本院的宅邸，而到了七八歲時，由於種種俗世的規矩限制而不能再去了。後來儘管知道母親健在，卻一直不能相見。如果從未見過母親倒也罷了，卻是在剛剛記事時留下了母親的記憶，又遭遇了母親被拐到別的男人家去的事件，所以對母親依戀之情就非同尋常了。再說他母親是稀世美女，曾經親手在他的胳膊上寫過和歌，烙印就更加深刻了。更何況明知母親還活在世上等等。這樣想來，滋乾的日記似乎是由於戀母之情無從排遣而寫成的。現存的日記雖然只是片斷的，那些殘缺的部分想必也全是對母親的憧憬吧。不，或許滋干四十二三歲前後，愈加思母心切，才有生以來第一次動筆，想把這一切寫下來的吧。雖說叫做日記，其實是從自助與母親生離死別，不久父親又去世的，充滿悲傷的少年時代，一直寫到四十年後，天慶某年的一個春天，一天傍晚去訪西報本的敦忠故里時，與母親不期而遇的經歷，可以說更像是一篇小說。
按照日記來想象的話，滋於對母親的記憶是4歲左右時，一點點積存下來的。最初的記憶十分源俄，淡如霞煙。關於發生那件對於他自己，對於父親國經都是一生的大事件的那天夜晚——母親被本院的大臣帶走的那個夜晚，他絲毫不記得了，只是不知何時聽人告訴他，母親已離開自己家了，就傷心很大哭起來。告訴他這件事的也許是老詩文鰱讀，也許是乳母衛門。當時他每夜都是乳母抱著人睡的，大概是乳母被哭鬧著要媽媽的滋干弄得沒辦法，就哄他說：
「乖乖地睡吧，你媽媽雖然不在家裡，可是就住在不遠的地方，你要是聽話，就帶你去找媽媽。」
年幼的滋干高興起來，問道：
「什麼時候帶我去？」
「過幾天吧。」
「真的嗎？」
「當然的真的了。」
「一定帶我去，別騙我。」
每天晚上滋干都是在和乳母重複這些對話之後才入睡的。連孩子幼小的心裡都在懷疑是在哄他，然而，乳母真的把這件事跟鰱歧說了，一天，職歧牽著他的手領他去看母親了。可是這麼重大的日子，他已經記不得了，他的記憶像舊電影膠片那樣斷斷續續的，前後不連接，有的地方很不清晰。在這些影像中，時常浮現出來的，是蹲在本院宅邸的迴廊欄杆旁，無聊地看著院中景緻的自己幼年的身影。
他知道母親就在迴廊那邊的寢室里，自己是為了見母親而等在這裡的，總是等了半天後，職歧從那寢室里出來，向自己招手。母親很少到門口來迎自己。每次一見他進來，總是一把將他抱到膝上，撫摩他的頭，吻他的臉頰。
「媽媽。」
「和子。」
母親緊緊抱住他。但是因為他太小，母親從沒有跟他過談很多話，只是三言兩語而已。他想要把難得一見的母親的模樣牢牢記在心裡，所以在母親懷抱里時，拚命想看清母親的模樣，可是房間昏暗，而且濃密的頭髮遮住了母親的臉龐，宛如佛龕里的佛像一般，從來沒能仔細看真切過。他常聽傳女們說，像母親那樣秀美的人實在少有，可是自己怎麼也弄不清到底是如何漂亮。只是聞著母親衣服上那股特有的熏香味兒，被靜靜地抱在母親懷裡時的感覺十分的舒服，甚至回家之後，沁入他身上的香氣還二三天不散，彷彿母親附身了似的。
幼年時的他，惟—一次真正見到母親的美貌，是第一次為平中傳遞戀歌時的事。記得那是個紅梅盛開的春日，他正在西配殿外廊上和幾個女童值戲，一個男人走了過來。
「喂……你見過你媽媽了嗎？」男人把手搭在了他的肩上。
滋於想說「還沒有……」，又怕這麼回答不合適，就一聲不吭地瞧著那個男人。他後來才知道，此人就是平中，那張臉並不陌生，常常在家裡見到的。
男人見滋乾支支吾吾的，也猜到了幾分，又問道：「還沒見到媽媽吧？」然後，彎下腰對他耳語道：
「和子真是個聰明的孩子，真聰明。你要是想見媽媽的話，我有個小小的要求，你願意聽嗎？」
「什麼要求？」
「你跟我來一下。」說著拉著滋干走到離女童們稍遠的地方。「我想給你媽媽寫首和歌，你替我帶去好嗎？」
鰱讀和乳母曾囑咐過滋干不要對別人說去看媽媽的事情，所以他不知怎麼回答才好。男人一個勁地說：「不用擔心這一點，我和你媽媽很熟，如果你幫我帶歌去的話，你媽媽一定會非常高興的。」等等，就這樣連哄帶騙他絮叨了半天，終於使滋干同意了。
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