醫生對死人到底見多識廣，當他看到躺在正殿草席上的屍體時，已經不再發抖，立刻用熟穩的手法檢查屍體。
「幸庵死因是……」」
金田一耕助非常關切地在旁邊問。
「是被勒死的。你看她的脖子上有一圈類似手巾的痕迹，但是……」
醫生一邊說，一邊把屍體稍稍扶了起來，指著屍體的後腦說：
「後腦有很大的裂痕，應該是被什麼東西重擊后造成的。從屍體只流了一點點血的情況來看，兇手是先打昏再勒死死者的。」
「的確是先打昏再勒死的嗎？」
金田一耕助似乎不放心，又問了一次。
「嗯，從勒痕來看，我想他可能是用日本手巾勒花子的吧！」
醫生又看了一眼花子的屍體后，非常有把握地說。
「大概死多久了？」
金田一耕助接著問。
「這必須經過詳細檢查才知道，不過從屍體的柔軟程度來看，大概有五六個小時吧！對了，現在幾點鐘？」
醫生問。
金田一耕助看看手錶，正好十二點半。
「那是今天……哦，不，應該說是昨天晚上六點半到七點半之間死的。」
醫生所推測的花子死亡時間與金田一耕助所推測的大致相同，因此，他不禁重新正視這個留著山羊鬍子的醫生。
金田一耕助雖不是醫生，對醫學知識卻稍有心得。
在久保銀造的資助下，他在美國大學讀書的時候，曾經在醫院做過類似實習護士之類的工作。
雖然銀造資助他學費，但為了往後這份奇特的職業打算，必須多積累醫學經驗，再加上曾經歷過好幾年的戰爭生涯，他看到很多死人。那些被炸死或病死的屍體，讓金田一耕助對人死後的僵硬狀態有相當程度的認識。憑他多年的經驗，他知道醫生的推測十分正確。
換句話說，花子是在十月五日下午六點半到七點半之間被殺的。問題是，花子在什麼時候到千光寺的呢？
根據早苗的說法，花子在六點十五分播勞動新聞的時候，還在本家的房間里換穿和眼，之後她偷偷溜出家門到千光寺來。
話又說回來，金田一離開寺院的時候，正好是六點二十五分。那時候瞭然和尚叫了澤去拿燈籠，金田一耕助清楚記得他看過手錶。等他下山時，在半山腰上遇到正要爬上千光寺台階的竹藏，那時大概是六點二十八分左右。
金田一耕助先去分家，他離開分家后，在千光寺的半山腰上，遇到了從山上下來的和尚、了澤跟竹藏三個人。
接著四個人便一起前往本家，而早苗正好在收聽返鄉軍人複員船班次的消息。等金田一耕助和瞭然和尚一伙人到達時，複員船班次的消息已經播完了。
在這段時間，收音機里的節目如下：
六點十五分——勞動消息；
六點三十分——氣象報告、節目預報；
六點三十五分——複員船班次；
六點四十五分——卡姆時間。
根據這個廣播節目時間表來詳細推測，就可以列出案發時相關人員的概況：
六點二十五分到六點四十五分這段時間，在千光寺與鬼頭本家之間的山路上，始終有人走動著。問題是：不知道瞭然和尚、了澤、竹藏他們什麼時候離開寺院的。也許正巧是金田一耕助拐到分家的那條岔路之後。假使是這樣的話，那麼在這段時間裡，往千光寺的盤山小路上沒有人。
假使就在金田一耕助拐進分家那條路的同時，花子才開始往千光寺的上坡路上走的話，按照女性的腳程，走到千光寺至少要十分鐘。在這段時間，瞭然和尚、了澤和竹藏應該已經離開寺院了，否則和尚就不可能在盤山小路上和剛從分家轉回寺院的金田一耕助碰頭。
如果瞭然和尚是在這十分鐘之內離開寺院的話，那他應該會在路上遇到花子，但他既然沒遇到，就表示花子不是在那段時間走在往千光寺的山路上。
花子究竟是什麼時候前往千光寺的呢？
花子確實是六點十五分離開家，而金田一耕助是六點二十五分離開寺院的，即使花子用這十分鐘到寺院（按照女性的腳程，連奔帶跑，也不無可能），還在寺院的人應該會看到她才對。
金田一耕助住在寺院最裡面的書院里，看不到外面的情形，但是，從瞭然和尚的住持室除了可以看到整個山門，同時還可以看到往千光寺的盤山小路。假使那時候住持室的房門是打開著的話，只要花子一進山門，不論瞭然和尚或是了澤，一定會看到才對。
六點十五分離開家的花子，會不會先到別的地方，等看到千光寺沒人了，才到寺院？
如果這個假設成立的話，那麼：
一、花子到千光寺之前，去了什麼地方？
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