此刻的酒精成了個體對生命意義探究的殺手，酒精使得生命萎縮、麻木、沉沒，酒精成就了對自我的慢性謀殺。若要把人從酒精的迷陣中喚醒，對生命瀕死的覺醒，便是一種最後的可能的解救。
我的一個朋友是一個酒鬼。每次我前去造訪，他必定痛飲至醉。有一天，我見到他時，發現他的兩顆門牙不見了。他自豪地露舌一笑道：「酒後騎摩托和電線杆親了個嘴。」那視死如歸的酒鬼氣概表露無疑，我自然勸他要小心，千萬不要酒後駕車。
兩個月過後，他因肝昏迷而住院。我去看他，他告訴我說，他得了酒精肝。醫生警告他，如果再酗酒的話，他就沒有幾天好活了。
「你是要命，還是要酒呢？」我問他。
「酒與生命不可兼得，舍生命而取酒者也。」他還想對我開一個玩笑。
「等你死後，你那付酒精肝正好作我的下酒菜呢。」
後來，我的朋友為了不讓我的妄想得逞，居然完全停止了飲酒，在生命的最後一刻選擇了清醒。
驚覺：酒鬼原是心理變態
酒精其實只是一種對人類內在狀態的強化劑，酒精使強者更強，使弱者更弱。極端的對酒精的使用使弱者走向死亡，使強者走向瘋狂。而一個善用酒精的人則使酒精成為心靈力量的仆使。
中國前總理周恩來便是一位善用酒精的高手。草莽將軍許世友自以為海量，總喜歡找人飲酒，每次飲酒，必想方設法將對方灌醉。周恩來聽說後，便邀請許世友前來飲酒，兩人相約今晚一醉方休。周恩來用小酒盅一杯一杯的飲，而許世友則抓起酒瓶痛飲。一瓶茅台下去，許世友已癱軟在桌底下了。周恩來一介文弱書生，能在血風腥雨的生涯中笑傲江湖，屹立不倒，其對酒力的借助可謂周氏秘訣。在與尼克松交鋒時，周恩來用一根火柴點燃茅台酒，尼克松報以一個傻傻的玩笑：「這酒會不會在我肚子裏爆炸啊？」
中國人大都很得意這樣的酒神故事，然一個民族的文明若完全建立在酒神精神之上，這個民族的理性便會自然衰退。唐朝作為中華文明的古代頂峰，造就了李白鬥酒詩百篇的酒神傳奇，但卻沒有出現亞裏士多德式的理性巨人。「文革」中，全體中國人可以在深更半夜起床遊行，只為了偉大領袖剛寫了一首好詩。而「文革」中，好像所有的中國人都成了詩人。回想起來，「文革」具有強烈的酒神氣味：浪漫而貧乏，神奇而愚昧，秩序而混亂。
第十五節 我的一半是聖人，另一半是酒鬼
酒鬼在喝到醉時最喜歡說的話是：「我沒醉！」
聖人在喝到醉時最喜歡說的話是：「世人皆醉，惟我獨醒。」
我在喝到醉時最喜歡說的話是：「我沒醉！」和「世人皆醉，惟我獨醒。」所以，我猜想我的一半是聖人，另一半是酒鬼。
在我7歲那年，我的外公給他最疼愛的外孫一小杯黃酒。那個小家夥其實並不喜歡黃酒略帶有一點苦澀的味道，可他還是在外公鼓勵的眼光下，勇敢地把那杯苦酒一幹而盡。後來聽外公講武松打虎的故事，小小的心靈便覺悟到，酒量之於造就一位英雄的重要性。那位小外孫當時沒有意識到在成就大英雄之前，超人的酒量最容易塑造的是一位酒鬼。後來，那位小外孫果然變成一位酒鬼，那位酒鬼便是五年前的我了。
我喜歡喝酒，酒後自我感覺猶如楚霸王再世，雄氣萬丈。而在喝酒前，我的自我感覺卻似當年胯下韓信，雖有勃勃野心，卻常表現為謙恭低下，含垢忍辱。在酒後我可以狂放縱橫，口無遮攔。而在喝酒前，我卻常膽怯羞澀，不善言辭。在酒後我曾在馬路上東倒西歪以「之」字形前行，躺在草地上如孤魂野鬼一般幹嚎。有時也夢想如李白一般酒後詩百篇，但每每醒後，發覺那酒醉中的詩句竟似孩提童蒙，不忍卒讀：
癡狂
以燃燒的眼掠過荒漠
在沙的塵暴中
面對
群狼之吻
倒卷一頭亂發
安坐於
枯柳枝丫
此處無人
何不在那骷髏天成的鼻孔輕吹小曲
既是嚎叫
也應像那居無定所的孤魂在陰風淒雨的子夜縱情傾訴
何必衣服呢
當赤裸的仙人掌試圖以她的刺保護童貞
慵懶的天空正扭動桃紅的身軀與他的星星情人們難舍難分
第18頁完，請續下一頁。喜歡 Amo hot驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享