內容簡介：
這是一部充滿了奇思妙想、高潮迭起的作品，為世界五大古文明的華夏文化和瑪雅文化的碰撞引發了無數亮點。馬伯庸的腦子裏似乎沒有”界限”這個概念，無論古代現代東方西方，無論什麼元素都可以融會到同一部作品當中。這部作品延續了馬伯庸一貫的獨特幽默感，可謂”談笑間，檣櫓灰飛煙滅”了——這個評價可毫無誇張，文中令人噴飯之處屢屢可見，甚至於在一般人印象中都該是艱苦卓絕血流成河的攻城戰，在他的筆下也成了令人捧腹的笑場。』
正文
作者前言
歷史就像是薛定鄂那只可憐的貓，在時空中永遠處於一種似是而非的迭加狀態。唯有當歷史學家翻開典籍，開始打算研究的一瞬間，歷史的真實狀態才會最終凝結。但是這種凝結並非恒定，無法通過重複試驗來加以驗證。一位古希臘物理學家指出：人無法兩次研究同一段歷史。
所以，如果讀者錯誤地將本文所涉及到的歷史、地理、人文藝術、科學常識以及其他一切自然非自然學科與讀者本身所在時空加以對照哪怕僅僅只是因為他們看起來是如此地相似並信以為真的話，作者絕不會為這種行為所可能引發的災難性後果而負責，也絕不會承認自己錯了。要知道，本文無任何中心思想，也不想表達任何思想內容。
第一章 兩個文明的戰爭
當殷商的遠征艦隊將墨西哥西海岸納入射程的時候，瑪雅人對自己即將面對的命運仍舊懵懂無知。
只斤怯不花媯康斯坦丁諾唯奇，《失落的殷地安文明》
共和曆前205年（注：本書沿用周召共和紀年法，以耶穌曆公元前841年為共和元年）夏季，橫掃整個太平洋的季風剛剛結束了它的征途，數個未經命名的颶風橫掃了整個中美洲海岸，並摧毀了一些地區的海灘。幸運的是，這些颶風並沒有造成任何人員、財產或保險公司的損失，因為它們經過的地區都是未開化的蠻荒之地，人煙稀少，而且保險業要等到一千多年後才被發明。
在這個酷熱的季節，墨西哥西海岸一直被認為是最適宜的居住地。這裏的環狀暖流與赤道暖流交匯，形成了一個熱空氣保護圈，任何颶風靠近之後，都會被閹割成熱帶風暴，並最終消失。所以這一帶的海面就如同絲綢般地平滑，平均浪高不超過兩米，非常適合沖浪、風帆比賽、潛水觀光，以及入侵。
7月13日，或者一個接近的日期，一支擁有二十條大船的艦隊突然出現在墨西哥西海岸附近海域。這只艦隊的船只相當大，長度在一百到一百三十米，最小的噸位也超過了十噸。二十條船全部漆成了白色，並且毫不掩飾地掛起了他們的標識旗：殷商。
此時瑪雅人在西部港灣的全部軍事力量就只有十二條長三米、寬零點五米的獨木舟。他們正在距離殷商艦隊三百米以外的淺海飄蕩。
它們在官方記錄上被稱之為瑪雅聯合水警隊。這支部隊是沿海部落和內陸城邦互相推諉的產物。沿海部落堅持認為全瑪雅文化圈都對海岸防務負有不可推卸的責任，而內陸城邦則很幹脆地宣稱他們對沒見過的東西比如大海不感興趣。經過冗長的爭吵，雙方終於達成了一個政治上很完美的妥協：沿海部落提供獨木舟，內陸城邦提供人員，反正這兩樣東西在各自眼裏都一錢不值。
瑪雅聯合水警隊所承擔的職責非常有限，它僅僅能夠在特定時間為某一段海灘提供有限的服務，周六、周日除外。（引自聯合水警隊發言人在瑪雅長老聯席會上的發言。）水警隊的獨木舟是用樹皮釘成，定員兩人，但經常超載，因為那些沒見過大海的內陸水警出於恐懼，喜歡湊在一起以增加安全感。這一習慣導致傾覆事故屢有發生，落水水警往往因不會遊泳而淹死，反過來促使水警們在下次出航時靠得更緊。
現在這些嚴重超載的獨木舟正在做每個月例行的海上演練，其目的在於讓瑪雅水警們克服對大海的惶恐感。每一只獨木舟上都至少坐著三名水警，他們像受驚的兔子一樣蜷縮成一團，任由搖搖欲墜的獨木舟隨著海流飄動。有些人還暈了船。
首先發現瑪雅聯合水警隊的是殷商遠洋艦隊的偵察艦，這一情況立即被上報給了艦隊指揮官攸侯喜。
攸侯喜指揮官是一位以任何時代標准都可稱得上英俊的東亞男性，他的鼻梁和雙眼之間的距離充分顯示蒙古人種基因尚未對中原文明有任何侵襲的跡象。他聽到報告，謹慎地問道：對方是否有顯示出任何敵意？這是兩個文明圈進行第一次接觸時的所要問的第一個標准問題。
對此偵察艦的回答是：這要等把他們全幹掉之後才知道。這是兩個文明圈進行第一次接觸時第一個標准問題的標准回答。
攸侯喜指揮官於是下了決心，他彈彈手指，下達了一個簡短的指示：用艦炮驅散他們，然後建立一個登陸場。
同時他讓隨船巫師用火去燒一個玳瑁殼，這是艦隊航行至所羅門群島時從當地土人手裏弄來的，為此付出了三個水手的代價，當地土人則損失了六個部落以及他們的全部水果。
接獲命令的殷商艦隊二十條船拉起風帆，開始調整姿態。這些訓練有素的部隊在海面上一字排開，迅速搶占了T字橫頭陣位，讓位於艦只右舷的青銅投石機對准三百米以外的瑪雅獨木舟群。
聯合水警隊的水警們終於注意到了這支大艦隊的存在，但他們渾然不知自己的危險境地。有的後世歷史學家認為，這不能怪水警，因為瑪雅文明的字母裏沒有T字，但問題是，殷商甲骨文中也沒有。
在經過短暫的推諉之後，一名瑪雅水警戰戰兢兢地從獨木舟上站起來，用自己部落的方言向巨大的殷商艦隊呼喊：你們是誰？你們從哪裏來？你們來幹什麼？
不知是出於藐視還是單純沒有配備翻譯，殷商艦隊對這一質問保持著沉默。於是這名水警得出了典型的瑪雅式結論：他們聽不懂我的話，因此沒有威脅。
警報解除，所有的瑪雅水警重新把注意力放在自己身下的獨木舟，暗自希望在它傾覆前能順利抵達陸地。
與此同時，殷商艦隊正沉默而忙碌地做著開戰前最後的准備。商軍的戰士們從船艙裏抬出許多形態各異的石雕，把它們擱在投石機的投勺裏去。這些炮彈是他們在沿途的島嶼上搜集而來的，最初炮彈的形態是些呆頭呆腦的不規則石塊，在漫長的海上航行途中，它們被百無聊賴的水手們雕刻成了各種精致的藝術品：有鼓俑、江豬，猩猩，甚至盤庚大王的頭像最後一種炮彈在投射之前被及時阻止，改為供奉在艦長室裏。
還有一些雕刻成人狀的石頭炮彈因為太過巨大，艦隊不得不把他們舍棄在南太平洋的某個孤島上。懶散的水手們把這些沒有腿的半身人像隨意丟棄在海灘上就離開了，甚至沒來得及給這個島命名。
在炮彈裝填好的同時，巫師的卜筮工作也剛好結束，玳瑁殼在高溫下裂出三、四道明顯的裂縫。通過對這些裂隙的觀察，巫師宣布結果是大吉的五次方。
這個結果顯然令攸侯喜很滿意，他舉起了雙手，然後猛然揮下去。這短短的一秒鐘，整個瑪雅文明的命運被決定了。
隨著數陣響亮的彈射聲，將近四十件精美石雕被投了出去，它們在空中呼嘯著劃出一個經過精心計算過的拋物線軌道，然後落入聯合水警的獨木舟群。這些石雕中的絕大多數沒有碰到任何有價值的目標，僅僅只是濺起巨大的水花後就沉入海底。
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