大褲衩子死後很久，我和臭魚都不願意接受這個事實，但經過多方探訪，也終於明白了那天晚上的遭遇。
原來仙鶴山為門嶺餘脈，本身就屬背陰之地，很早以前又是處決犯人的刑場，不知砍過多少頭顱，行刑時死囚的人血滲到土中，使得這地方怨氣極重，據說死人的屍血和怨氣積鬱百年，即可有影，若到千年則能成形，這種怪物名為「血祟」。
到了民國初年，這古刑場早已不複使用，人們也漸漸把那些舊事遺忘了，在此蓋起一座仙鶴山莊，周圍也有了耕田種地的村舍人家，但地下這股怨氣不滅，變成了「血祟」作怪，使居者不得安寧，直到發生了仙鶴山莊滅門慘禍，就再也沒人敢到這裏定居了，山莊荒廢後又被規劃成了公墓，風傳此處鬧鬼鬧得厲害，附近經常有人莫名其妙地失蹤，所以晚上從來沒人膽敢接近。
我們那天乘坐的長途汽車翻進了山溝，跟著大褲衩子的亡靈亂走，誤打誤撞走進了仙鶴公墓，想不到讓鬼迷了，跟遊魂似的在這片公墓裏轉悠了一夜。
仙鶴賓館其實就是沒入土的骨灰存放樓，我們在1113房間裏看到上吊的女鬼，應該是正存放在1113號格子裏的死者骨灰，其中還留有她死亡之時的記憶，至於仙鶴賓館裏的擺設和門前的車輛，大概是燒給死人的紙糊冥器，而那個鑽進樓裏的怪物，則是古刑場地下凝結的怨氣所化，被臭魚用帆布包裏的石頭給打散了。
大褲衩子窮了半世，從雲南得來這塊石頭，卻果真是塊璞玉，璞玉就是外邊包著石頭皮子，相傳璞玉乃歲星之精，十分的罕見，自殷商時代開始，便被認為可以驅鬼辟邪，因此才能對付仙鶴公墓裏的怪物，可惜在臭魚拎著帆布包追打那只狸貓之際，石頭從包中脫落，掉下了山坡，我和臭魚根本沒來得及看過這塊石頭的樣子，那地方滿山的雜草亂石，想找也找不回來了，看來我們這幾個人，都沒有那暴富之命，璞玉到手還沒捂熱乎，便在荒郊野外失落無蹤了，又聽說去年山裏發大水，處在背陰之地的仙鶴公墓讓大水淹沒，成了門嶺這片大山邊緣的一個堰塞湖。
此時暴雨如注，我在山中小木屋裏給眾人講了「仙鶴公墓」的故事，這段經歷本身已是古怪離奇，況且我們幾人眼下也在門嶺森林中過夜，不免均有栗栗自危之感。
不知是不是因為置身於門嶺深山，又提到了發生在這附近的離奇之事，我腦海深處那個恐怖無比的記憶，如同決堤的黑潮湧上心頭，一次接一次的死亡經歷，驀然間曆曆在目。
我記得也是在這樣一個雨夜，我們這五個人在高速公路上迷失了方向，被迫來到一間藥鋪避雨，幾個人為了打發漫長無聊的雨夜，輪流講起了怪談，然而在不知不覺之際，時間停住不再流逝了，山中的空間也被扭曲，這是因為門嶺古墳中埋葬著一個吞吃時間的怪蟲，佛經裏稱其為「波比琉阪」，大唐貞觀年間被驢頭山人誅滅，埋於深山古墳之中，但其陰魂不散，從唐代開始隱居在門嶺中的守陵人，千百年來不斷以活人殉祭的方式，維持著這只怪蟲亡魂的平靜，但我們進入村子的時候，那裏的人幾乎已經死絕了，我們這五個人在往外逃跑的過程中，相繼死亡，但「門」所引發的震動，使村子陷入了一個時間的漩渦，使我們一遍接一遍重複著死亡的經歷，在這個過程中，我們又遇到了地底的飲血神像，以及漢代皇陵遺址的大穴村，那裏有十幾萬被活埋的修陵民夫變成了屍俑，這些僵屍把我們逼進了封住湖神凶靈的壁畫，就在這個時候，「門」發生了最後的震動，我只記得一切都被巨大無比的恐怖黑洞吞下，此後的事毫無印象。
等我恢複意識，發現自己回到了在野外目睹日全食的一刻，接下來的經歷卻與之前全然不同，直到我和阿豪、臭魚三人，來到門嶺森林旅行宿營，與藤明月、陸雅楠相遇，開始在這山中小屋裏講鬼故事，我講到仙鶴公墓遇鬼的經過，那些噩夢般的記憶，才逐漸在腦海中浮現出來。
我懷疑那只是我們受日食影響，做了一連串恐怖的噩夢，還好那些事並沒有真正發生，想想如果真有能吃時間的怪蟲，將我們幾個人困在那個一遍又一遍重複的死亡時間中，無論死掉多少次也逃不出去，那將面臨何等的絕望？
但奇怪的是，臭魚和阿豪等人也想起了這段遭遇，各自說出來加以對照，都感到事情不對，那段在門嶺古村中的奇遇，在記憶中十分真實，並不像是噩夢或某種預兆，這究竟是怎麼回事？
陸雅楠膽子雖大，此時也不免害怕起來：「從來沒發生過的事，怎麼可能記得這麼真切？世上真的有『門』存在嗎？」
臭魚抓著腦袋想了半晌，猛地一拍大腿，說道：「這一定是咱們上輩子的經歷，死後孟婆湯灌得少了，所以還能想起來。」
阿豪沉吟道：「這個……不太可能吧……」
我說：「現在沒有證據可以證明，咱們在深山中的那段恐怖遭遇，真的曾經發生過，只當是大夥都做過同一場噩夢罷了，除非……」
藤明月見我沒有把話說完，忍不住問道：「除非怎樣？」
我說除非能夠想起被「門」吞下之後發生了什麼，但任憑我現在如何回想，也記不起任何事情了，可是我心裏很清楚，那段記憶不是空白，而是無窮無盡的黑暗。
藤明月聽完我的話之後，低頭苦苦思索著什麼，暴雨仍是下個不停，小木屋裏許久沒人出聲，大概每個人都在想著「門」的恐怖之處。
這時藤明月對我們說她記起了一些事情，我們五個人其實早就死在門嶺深山中了，因為那漫長雨夜中的最後一個怪談，只有藤明月一個人聽到了。
第七章 驢頭山人
上飛劍
自古以來，天下有釋道儒三教，太上老君立了道教，釋迦牟尼祖師立下佛教，還有孔聖建立儒教，這儒教裏出聖人，佛教裏出菩薩，道教裏出仙家，可縱觀三教，儒教中無非是些平常的凡人，佛教過於清苦，只有五行道術可學長生不死，變化無端。
單表道門中的一個人物，此人生在梁武帝在位之時，姓李名隱，家在長安城中，生來便好道術，卻不得其門而入，一直沒學到什麼真本事，但他廣聞博記，滿身武藝，加上容貌不凡，性格仁厚，時常急人所難仗義疏財，上至王公巨卿，下至販夫走卒，無不誠心結交，憑著祖業殷實，並不願為商做官勞碌度日，只在家中賦閑。
卻說李隱年輕時，帶著一群仆從到山中騎射，當日李隱騎在馬上追逐獵物，他一手百步穿楊的好箭法，張開金雀雕弓，接連射翻了幾只狐鹿，命仆人抬在馬後滿載而歸。
半路走到城外一處酒家，恰遇朔風卷來漫天鉛雲，紛紛揚揚降下一場大雪，李隱吩咐眾人停下歇腳，趁著這場雪吃兩杯酒暖暖身子，當即讓店家把鹿肉用瓦罐煮熟，泥爐燙酒。
李隱是豪傑襟懷，在店中坐定了，一邊飲酒一邊觀賞風雪，心裏正自感歎，忽聽店外一陣喧嘩，舉目一看，卻是一群村民綁著一個壯士，聲稱抓到了山賊，要送到城中領賞，李隱見那壯士雖然被捆得五花大綁，卻是長身玉立，龍眉鳳目，年紀不到三十，倒像一條好漢，便讓人攔住那些村民詢問究竟。
村民們都識得李隱，紛紛上前稟告李大官人，說是最近有一夥賊人在附近打家劫舍，搶奪財物，其時民風尚武，村民為了防備強人，專門在村外路口處挖了陷坑捕捉賊寇，合該這賊子倒黴，群賊在夜裏進村偷馬，結果別的賊人都趁亂逃了，只有他連人帶馬掉進了陷坑，被村民拿撓鉤擒下，先是狠揍了一頓，然後繩捆索綁，准備送到城中交給官府發落。
李隱深知時下法度森嚴，捕到賊寇不問緣由，一概斬首，這漢子被送到城裏必死無疑，就問此人：「看閣下相貌堂堂，又有這般身量，為何要做草賊？」
那漢子被李隱這麼一問，也自羞愧不已，垂淚說自己姓聶名正，長於漠北，跟同夥到長安城中販馬，不想折光了本錢，一念之差上山做了草寇，如今被人擒住難逃一死，實在是追悔莫及。
李隱一時動了惻隱之心，覺得這漢子雖然是山賊，卻是被逼無奈，也沒做過殺人害命的勾當，這般被送到城中梟首示眾，未免死得太屈，於是取出一筆錢財送給那些村民，請他們放過此人，那些村民憑空得了一大筆錢，超出官府賞錢幾倍，更願意同李隱做個人情，當即將那漢子放了，自行回村去了。
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