曰：目不能堅，手不能白。不可謂無堅，不可謂無白。其異任也，其無以代
也。堅白域於石，惡乎離？
曰：堅未與石為堅，而物兼未與為堅。而堅必堅其不堅。石物而堅，天下未
有若堅，而堅藏。
白固不能自白，惡能白石物乎？若白者必白，則不白物而白焉。黃黑與之然。
石其無有，惡取堅白石乎？故離也。離也者因是。
力與知果，不若因是。
且猶白——以目、以火見。而火不見；則火與目不見，而神見。神不見，而
見離。
堅——以手，而手以捶；是捶與手知而不知，而神與不知。神乎，是之謂
「離」焉。離也者天下，故獨而正。
名實論第六
天地與其所產者，物也。物以物其所物而不過焉，實也。實以實其所實，不
曠焉，位也。出其所位，非位；位其所位焉，正也。
以其所正，正其所不正；疑其所正。
其「正」者，正其所實也；正其所實者，正其名也。其「名」正，則唯乎其
彼此焉。謂彼而彼不唯乎彼，則彼謂不行。謂此而行不唯乎此，則此謂不行。
其以當不當也，不當而亂也。
故彼，彼當乎彼，則唯乎彼，其謂行彼。此，此當乎此，則唯乎此，其謂行
此。其以當而當也，以當而當，正也。
故彼，彼止於彼；此，此止於此，可。彼此而彼且此，此彼而此且彼，不可。
夫名實謂也。知此之非也，知此之不在此也，明不謂也。知彼之非彼也，知
彼之不在彼也，則不謂也。
至矣哉，古之明王！審其名實，慎其所謂。至矣哉，古之明王！
=已完結=
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