《黃庭經》是道教上清派的重要經典，屬於洞玄部。現傳《黃庭經》有《黃庭內景玉經》、《黃庭外景玉經》、《黃庭中景玉經》三種，因中經出現較晚，可以暫置不論，關於內外經的作者、成書年代及其相互關系，向來有多種說法。今人王明先生在《黃帝經考》中曾作詳細考證，認為魏晉之際，民間已有私藏七言韻語體《黃庭》草本。大</p>
正文
上部經第一
老君閑居作七言，解說身形及諸神。上有黃庭下關元，後有幽闕前命門。
呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根。審能修之可長存，黃庭中人衣朱衣。
關元茂‧闔兩扉，幽闕俠之高巍巍。丹田之中精氣微，玉池清水上生肥。
靈根堅固老不衰，中池有士服赤朱。橫下三寸神所居，中外相距重閉之。
神廬之中當修治，玄膺氣管受精府。急固子精以自持，宅中有士常衣絳。
子能見之可不病，橫理長尺約其上。子能守之可無恙，呼吸廬間以自償。
子保完堅身受慶，方寸之中謹蓋藏。精神還歸老複壯，心結幽闕流下竟。
養子玉樹令可杖，至道不煩無旁午。靈台通天臨中野，方寸之中間關下。
玉房之中神門戶，既是公子教我者。明堂四達法海源，真人子丹當吾前。
三關之中精氣深，子欲不死修昆侖。絳宮重樓十二環，瓊室之中五色集。
赤神之子中池立，下有長城玄穀邑。長生要慎房中急，棄捐淫俗專子精。
寸田尺宅可治生，雞子長留心安寧。推志遊神三奇靈，行間無事心太平。
常存玉房神明達，時思太倉不饑渴。役使六丁玉女謁，閉子精門可長活。
虛無自然道之固，物有自然道不煩。垂拱無為身體安，虛無之居在幃間。
寂寞廓然口不言，修和獨立真人宮，恬淡無欲遊德園。清淨香潔玉女前，
修德明達神之門。
中部經第二
作道優遊深獨居，扶養性命守虛無。恬淡自樂何思慮，羽翼已具正扶骨。
長生久視乃飛去，五行參差同根蒂。三五合氣其本一，誰與共之鬥日月。
抱玉懷珠和子室，子能守一萬事畢。子自有之持無失，即欲不死入金室。
出日入月是吾道，天七地三回相守。升降進退合乃久，玉石落落是吾寶。
子自有之何不守，心曉根基養華彩。服天順地合藏精，七日之午回相合。
昆侖之上不迷誤，九原之山何亭亭。中有真人可使令，蔽以紫宮丹城樓。
俠以日月為明珠，萬歲昭昭非有期。外本三陽物自來，內拘三神可長生。
魂欲上天魄入淵，還魂返魄道自然。庶幾結珠固靈根，玉牝金‧常完堅。
戴地懸天周乾坤，象以四時赤如丹。前仰後卑列其門，選以還丹與玄泉。
象龜引氣致靈根，中有真人巾金巾。負甲持符開七門，此非枝葉實是根。
晝夜思之可常存，仙人道士非有異。積精所致和專仁，人盡食穀與五味。
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