驚悚篇

 老子

 李耳 作品,第13頁 / 共110頁  

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地震來臨的時候,北川職高電子電工班的學生尹全奎和朱華琳剛跑上馬路,就聽到一個小孩倒在地上大聲哭喊,旁邊60多歲的大爺大呼「救救我孫女。」尹全奎和朱華琳沖上去抱起孩子沖出去,走出2米多遠,一間房屋倒下,大爺被掩沒。

救出多名師生的女同學康潔,11歲,映秀小學6年級學生,12日下午地震時,她從6樓縱身跳下,居然沒有受傷。康潔自己脫險後,冒著生命危險跨進了隨時倒塌的教學樓。她四處搜尋同學和老師。但康潔畢竟只有11歲,逐漸體力不支的她趕緊跑出廢墟呼叫救援,從各個地方來增援的鄉親們沖進大樓救出了不少的師生。

幫同學撤退自己遇難的藏族姑娘鄒雯,12歲,汶川縣映秀小學身高1.6米,是五年級一班的學生,該班的班長和學校少先隊大隊長,她是縣體育運動會短跑第五名,發現她的遺體時,她的手還緊緊攙扶著一位同班同學,一看就知道她在組織同學撤離。

特大地震來臨之計,中國的青少年們體現出了舍己為人、大無畏的犧牲精神,為中華民族的傳統美德添加了濃墨重彩的一筆。

《道德經》是仁者見仁智者見智,每個人的理解不同,境界不同。

道德經第六章

—————————原文版—————————

穀神不死,是謂玄牝,玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

—————————注音版—————————

穀(gǔ)神(shén)不(bù)死(sǐ),是(shì)謂(wèi)玄(xuán)牝(pìn),

玄(xuán)牝(pìn)之(zhī)門(mén),是(shì)謂(wèi)天(tiān)地(dì)根(gēn).

綿(mián)綿(mián)若(ruò)存(cún),用(yòng)之(zhī)不(bù)勤(qín).

[譯文]

「穀神不死,是謂玄牝。(pìn)」


  

世間萬物生機,生生不息,就好像一個神奇的母親的存在一樣,我們管他叫做「玄牝」,「玄牝」就是「道」

「玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。」

「道」就是天地萬物生生不息的根源。冥冥之中它好像是客觀存在的,「道」是永不枯竭的。

[長篇大論]

「穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根,綿綿若存,用之不勤」

本章用簡潔的文字描寫形而上的實存的「道」,即繼續闡述第四章「道」在天地之先的思想,用「穀」來象征「道」體的虛狀;用「神」來比喻「道」生萬物,而且綿延不絕,認為「道」是在無限的空間支配萬物發展變化的力量,是具有一定物質規律性的統一體。它空虛幽深,因應無窮,永遠不會枯竭,永遠不會停止運行。這種支配萬物發展變化的力量,就是對立統一規律。「穀神不死」,體現出「道」的永恒性,即恒「道」。他想說明「道」的作用是無窮無盡的,從時間而言,它曆久不衰,天長地久。從空間而言,它無處不在、無窮無盡。它孕育著宇宙萬物而生生不息。

「玄牝之門」是產生萬事萬物的根源,它的作用非常的大。「玄牝之門」、「天地根」,都是用來說明「道」為產生天地萬物的地方。我們知道人類最原始的本性表現為對母體的信戀,這應該在每個人的內心中都有所感知。然而這種本性在人類的精神的需求上,卻又曲折地表現為依賴於自然,企求與自然合為一體的那種強烈的願望。我們今天對大自然的懷念,對田園牧歌式生活的那種向往,也正如孩提時對溫柔的母體,急切地希望在自然無窮的奧秘中尋回我們失去太多了的東西。

老子所講的「道」具有偉大而崇高的母性,天地和萬物從它那裏誕生,並從它那裏獲取源源不斷的生命和享用不盡的養料。它養育著卻不占有己有,給予卻不自恃有功。這種奉獻而不索取的品質和精神恰似養育我們的父母。我們的父母對我們付出了畢生的心血,作為子女的就應該尊重父母、孝順父母,也就是要尊重他們的人格和情感,尊重他們的付出和勞動,尊重他們為家庭、為社會所做的貢獻。古代的仁人君子都給我們做出了良好的榜樣。

企業之神


  

老子說:「穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。」企業文化就是企業之神。企業之神是企業生命力、企業活力、企業競爭力、企業創造力、企業抗風險能力、企業健康發展的源泉。企業無論大小,只要有一個好的企業之神,這個企業一定是一個生機盎然的企業。

曾國藩在《冰鑒》書中有這樣一段論述:「寧願神有餘而形不足,不願形有餘而神不足。」

「形」乃表象,為外表華美,未必能長久,但「形」有餘,能令人很快印象深刻,不可不重視。

「神」乃內在,為內功與底氣凝聚後,由內而外的體現,其優秀品質和卓越氣質令人傾倒,可保長久,更不可不重視。

借曾國藩的「形、神」之說,綜觀當今社會的企業發展,孰重孰輕就一目了然。「巨人」可謂「形有餘神不足」,而巨人倒下;「聯通」可謂「神有餘而形不足」,而「聯橫」破「合縱」。從「神」有餘而「形」不足,最終發展為「形、神」兼備的企業不勝枚舉:聯通、聯想、海爾、娃哈哈等等。「形、神」二字看似簡單,內涵深遠,為公司立足之本,企業高層管理者,不可不高度重視。

我認為:融會貫通的企業文化底蘊既為企業之「神」。

我們來分析一句大多數企業慣用的口號:「廠興我榮,廠衰我恥」,大有同生死共存亡之感,乍一聽言簡意賅而又氣吞山河。任找一位員工發問:何以為榮?何以為恥?回答多為俗不可耐的大道理,然而其骨子裏的回答定為:榮辱與我何幹。漂亮的企業文化和華麗的口號,不過是「金玉之外」,如果再加上「敗絮其中」的話,長久反倒成了一件怪事,多年來發生在眼前的企業興衰史,證明了這一點。

對此,我大膽的提出一個口號:「企業是我家,工作是家務」,如果員工把企業視為家,定可奮不顧身;把工作視為家務,定可廢寢忘食。

要把企業與個人聯系在一起,可不是一件簡單的事。多年來,人們恥談「利益」(企業的利益和個人的利益),鼓勵只埋頭拉車不抬頭看路的老黃牛精神,認為高談「利益」的人是自私自利的人,為社會所不齒,殊不知「利益」就是聯系企業與個人的紐帶,而且是唯一紐帶。



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