凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽之。
然而今天下之士君子曰：然！乃若兼則善矣。雖然，天下之難物於故也。子
墨子言曰：天下之士君子，特不識其利、辯其故也。今若夫攻城野戰，殺身為名，
此天下百姓之所皆難也。苟君說之，則士眾能為之。況於兼相愛、交相利，則與
此異！夫愛人者，人必從而愛之。利人者，人必從而利之。惡人者，人必從而惡
之。害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也。
以見於君，出以踐於朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細
要，故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起。比期年，朝有黧黑之
色。是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王句踐好士之勇，教馴其臣，和合
之，焚舟失火，試其士曰：「越國之寶盡在此！」越王親自鼓其士而進之，土聞
鼓音，破碎亂行，蹈火而死者，左右百人有餘，越王擊金而退之。
是故子墨子言曰：乃若夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也。
若苟君說之，則眾能為之。況兼相愛、交相利，與此異矣！夫愛人者，人亦從而
愛之。利人者，人亦從而利之。惡人者，人亦從而惡之。害人者，人亦從而害之。
此何難之有焉？特上不以為政而士不以為行故也。
然而今天下之士君子曰：然！乃若兼則善矣。雖然，不可行之物也。譬若挈
太山越河、濟也。子墨子言：是非其譬也。夫挈太山而越河、濟，可謂畢劫有力
矣。自古及今，未有能行之者也。況乎兼相愛、交相利，則與此異，古者聖王行
之。何以知其然？古者禹治天下，西為西河漁竇，以泄渠、孫、皇之水。北為防、
原、‧}，注後之邸、‧F池之竇，灑為底柱，鑿為龍門，以利燕代胡貉與西河
之民。東方漏之陸，防孟諸之澤，灑為九澮，以楗東土之水，以利冀州之民。南
為江、漢、淮、汝，東流之，注五湖之處，以利荊、楚、幹、越與南夷之民。此
言禹之事，吾今行兼矣。昔者文王之治西土，若日若月，乍光於四方，於西土。
不為大國侮小國，不為眾庶侮鰥寡，不為暴勢奪穡人黍稷狗彘。天屑臨文王慈，
是以老而無子者，有所得終其壽。連獨無兄弟者，有所雜於生人之間。少失其父
母者，有所放依而長。此文王之事，則吾今行兼矣。昔者武王將事泰山隧。傳曰：
「泰山，有道曾孫周王有事。大事既獲，仁人尚作，以祗商、夏、蠻夷醜貉。雖
有周親，不若仁人萬方有罪，維予一人」此言武王之事，吾今行兼矣。
是故子墨子言曰：今天下之士君子，忠實欲天下之富而惡其貧，欲天下之治
而惡其亂，當兼相愛、交相利此聖王之法，天下之治道也，不可不務為也。
○兼愛下第
第20頁完，請續下一頁。喜歡 Amo hot驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享