朗讀老子第老子

孰(shú)能(néng)濁(zhuó)以(yǐ)澄(chéng)靜(jìng)之(zhī)徐(xú)清(qīng)？
孰(shú)能(néng)安(ān)以(yǐ)久(jiǔ)動(dòng)之(zhī)徐(xú)生(shēng)？
保(bǎo)此(cǐ)道(dào)者(zhě)不(bù)欲(yù)盈(yíng),
夫(fū)惟(wéi)不(bù)盈(yíng),
故(gù)能(néng)敝(bì)不(bù)新(xīn)成(chéng).
[譯文]
「古之善為道者,微妙玄通,深不可識」
古代得到的人，幽微、精妙、玄奧、通達，他的精神境界不是一般人能夠了解的。 
「夫唯不可識，故強為之容,豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客,渙兮其若淩釋,敦兮其若樸,曠兮其若穀,混兮其若濁,澹兮其若海,□兮若無止」
因為難以了解，所以只能勉強的把它描述一下，他立身行事，猶豫小心，就如同冬天河一樣，不敢貿然下水似的，他謹戒懼，就好象怕四鄰窺伺一般；他為人處事莊重恭敬、彬彬有禮；他修道進德、除情去欲，如同春雪溶化一樣；他的本質敦厚樸實，就像沒有雕琢的素材；他的胸懷寬廣、態度謙下，就像淵深的山穀；他的表現渾噩愚昧、不露鋒芒，就像混濁的大水一樣。 
「孰能濁以靜之徐清？ 孰能安以動之徐生？ 保此道者，不欲盈。 夫唯不盈，故能蔽而新成」
誰能在渾濁動蕩的局面安定下來，澄清自己拿？誰又能在安靜中求變，慢慢的發展自己哪？明白這個道理的人不會自滿的，就是因為他不能自滿所以能去舊的換新的，心靈中永遠保持著清明活潑。 
[長篇大論]
**的大智慧
本段老子用「靜之徐清」「動之徐生」闡述了一種 「和平演變」「推陳出新」的方法。 完全按照事物規律和法則行事，「靜」可以使混濁澄清，「動」可以推動新事物的發展。 
**就是運用此道的大智慧者，自**領導工農紅軍開辟農村革命根據地，探索出「工農武裝割據」的革命道路之後，党和紅軍內部不少人仍然對革命前途表示出悲觀情緒。 到了1929年年底，這種情緒依然在党和軍隊內彌漫。 時任紅四軍第一縱隊司令員的**在一部分人當中散發了一份對紅軍前途究竟如何估計的征求意見信。 1930年1月5日，**寫信給予了答複，批評了**以及党內一些同志對時局估量的悲觀思想。 在信中，**指出：「這裏用得著中國的一句老話：『星星之火，可以燎原。 』這就是說，現在雖只有一點小小的力量，但是它的發展會是很快的。 它在中國的環境裏不僅是具備了發展的可能性，簡直是具備了發展的必然性」。 由此，「星星之火，可以燎原」就成了中國革命力量由小到大，由弱到強，最終取得徹底勝利的代表性表述。 
讓每個不識字的農民都成為軍事運用家。 秋收起義，**率領一群農民上了井岡山，當時的中國農民連字都寫不了幾個，更不要說熟讀兵法了。 要領導這樣一支手拿鐮刀、鋤頭的農民隊伍百戰百勝，沒有超凡的大智慧是斷然做不到的。 電影「地道戰」中：「你們各自為戰，打一槍，換一個地方」。 年齡稍大一點的人恐怕都記憶猶新。 這就是**的大智慧之所在。 要做到家喻戶曉、婦孺皆知，就要把中華民族流傳給我們的四千多部軍事著作，用最言簡意賅的「順口溜」把它總結出來，於是「敵進我退、敵退我進、敵駐我擾、敵疲我打。 」的遊擊戰16字方針應運而生了。 這短短的16個字，指導中國人民的解放事業完成了「五次反圍剿」「二萬五千裏長征」「抗日戰爭」「解放戰爭初期」的一個個載入史冊、名垂青史的著名戰例。 **是世界軍事史上，建立「全民皆兵以弱勝強軍事體系」的第一人。 
他善於用平凡的人、平凡的事來做大文章，從而掀起波瀾壯闊的大局面。 戰爭年代掀起了學習劉胡蘭、董存瑞、歐陽海、丘少雲、黃繼光等英雄事跡的熱潮，從而帶動億萬人民為中國人民的解放事業浴血奮戰；
說到雷鋒，全國人民都知道，他的精神整整感召了一代人，分析一下雷鋒所做的事：一顆螺絲釘、一分錢、幫助一個老人、不知疲倦的工作、……等等，沒有哪一件事是轟轟烈烈的大事，「一個人做一件好事並不難，難就難在幾十年如一日的做好事」，這就是**對雷鋒的評價；鐵人王進喜，咱們的好縣長焦裕祿，掏糞模範石傳祥等等，簡直不勝枚舉。 他們都是平凡的人，工作在平凡的工作崗位上，做著平凡的事。 
**是把平凡人做的平凡事，塑造成英雄事跡，從而帶動全社會轟轟烈烈、幹勁沖天大局面的第一人。 
道德經第十六章
—————————原文版—————————
致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀複。 夫物芸芸，各歸其根。 歸根曰靜，靜曰複命。 複命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。 沒身不殆。 
—————————注音版—————————
致(zhì)虛(xū)極(jí),守(shǒu)靜(jìng)篤(dǔ),
萬(wàn)物(wù)並(bìng)作(zuò),吾(wú)以(yǐ)觀(guān)複(fù).
夫(fū)物(wù)芸(yún)芸(yún),各(gè)歸(guī)其(qí)根(gēn).
歸(guī)根(gēn)曰(yuē)靜(jìng),靜(jìng)曰(yuē)複(fù)命(mìng).
複(fù)命(mìng)曰(yuē)常(cháng),知(zhī)常(cháng)曰(yuē)明(míng),
不(bù)知(zhī)常(cháng),妄(wàng)作(zuò)凶(xiōng).
知(zhī)常(cháng)容(róng),容(róng)乃(nǎi)公(gōng),
公(gōng)乃(nǎi)王(wáng),王(wáng)乃(nǎi)天(tiān),

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《老子》