朗讀老子第老子

功(gōng)成(chéng)名(míng)遂(suì),天(tiān)之(zhī)道(dào).
[譯文]
「持而盈之，不如其已」
簡單的來說就是告訴貪得無厭的人，要適可而止，這裏的「持」的意思就是用手拿著，貪得無厭的人都是手裏面已經有很多東西了，還想拿著其他的東西，拿的多的時候，很容易把東西弄到地上，「不如其已」這裏面的「已」是止，就是說不如適可而止，總體反應 不要貪得無厭，要適可而止。 
「揣而銳之，不可長保」
這裏面有幾個解釋，第一個解釋是實物的，比如說一把刀在鋒利無比，也不可能永遠保持自己的鋒利無比，第二是做人的，就是說人不應該機關算盡、不做好事、這樣做的話只是一時之快，過後可能會遭到報應。 大概就是這個意思，可以這樣理解。 
「金玉滿堂，莫之能守」
「金玉滿堂」的人沒有幾個人能守得住的，因為金玉滿堂的人，大多數都喜歡金玉擺設，但是擺設太多了就太顯眼了，即使朋友看了不眼紅但是小小傳出去是非常快的，就很容易招來盜賊，這裏想起了這句話「不貴難得之貨，使民不為盜」
「富貴而驕，自遺咎」
人富有了有錢有勢了，不要驕傲、自大、驕橫跋扈，這樣會種下惡果的。 而有錢了人應該多做善事，為自己多積德行善，然後不驕傲，會使你更富有。 
「功成名遂身退，天之道」
功成名就了，也要懂得身退（這裏的身退不是職位的身退，而是自身利益上的身退），不要把功成名就握的太緊，有句話說的好「識時務者為俊傑」，也是順應，天道之人，順氣自然，這裏讓我想到了第七章「後其身而身先」但是這裏的場合不同，一切順從天意不要太執著。 
[長篇大論]
激流勇退
老子說：「功成名遂身退，天之道。 」功成名就激流勇退的人，就叫做：識時務者為俊傑，此乃順應天道之人。 
「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」這句流傳千古的名言，是吳王夫差被範蠡包圍時寫給範蠡的，聽起來讓天下有識之士非常傷感，但是其中蘊涵的哲理卻非常發人深省，千百年來一幕幕慘劇浮現於眼前。 漢高祖劉邦誅殺異姓王；宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權；明太祖朱元璋火燒慶功樓等等不勝枚舉。 老子在這些事情還沒有發生之前就看到了這一點，「功成名遂身退，天之道」
範蠡就是其中最典型代表，他輔佐越王勾踐「臥薪嘗膽」，打敗吳國稱雄諸侯的故事可謂家喻戶曉，這裏就不再羅嗦了。 但是功成名就以後，他一葉扁舟帶著西施飄然離去。 從此開始經商。 今天商人們供奉的「陶朱公」就是範蠡。 無論是從政還是經商，範蠡都取得了輝煌的成就，他是功成身退的典範。 
從古到今功成身退的人很多，諸如：老子、孫武子、範蠡、張良、劉伯溫、劉伯承等等。 他們都立下了蓋世奇功，但是他們都能夠不居功、不自傲、激流勇退。 
老子闡述「物極必反」的哲學思想。 不僅僅是針對貪官汙吏，貪得無厭最終惡報纏身；同樣也針對立下奇功的功臣，不能功高震主，要激流勇退，否則照樣後果不堪設想。 對現代人的啟發就是：適可而止、恰到好處的處世哲學
道德經第十章
—————————原文版—————————
載魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能無雌乎？明白四達，能無知乎？生之、畜之、生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。 
—————————注音版—————————
載(zǎi)營(yíng)魄(pò)抱(bào)一(yī),能(néng)無(wú)離(lí)乎(hū)？
專(zhuān)氣(qì)致(zhì)柔(róu),能(néng)如(rú)嬰(yīng)兒(ér)乎(hū)？
滌(dí)除(chú)玄(xuán)覽(lǎn),能(néng)無(wú)疵(cī)乎(hū)？
愛(ài)民(mín)治(zhì)國(guó),能(néng)無(wú)為(wéi)乎(hū)？
天(tiān)門(mén)開(kāi)闔(hé),能(néng)無(wú)雌(cí)乎(hū)？
明(míng)白(bái)四(sì)達(dá),能(néng)無(wú)知(zhī)乎(hū)？
生(shēng)之(zhī)、畜(xù)之(zhī)、
生(shēng)而(ér)不(bù)有(yǒu),為(wéi)而(ér)不(bù)恃(shì),
長(cháng)而(ér)不(bù)宰(zǎi),是(shì)謂(wèi)玄(xuán)德(dé).

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《老子》