雖然我也喜歡雕刻，可是我卻是屬於喜歡玩偶甚於雕像的人。在我眼裡，雕工十分精緻的金屬雕像，只是一堆廢鐵。概括地說，過於前衛的東西我都不能接受。
年輕，我在府立高中車站附近的一家洋裝店的櫥窗里，發現了一位魅力十足的女性。雖然她只是服裝模特兒，卻讓我深深著迷，每天要到店門口看看她。只要有事必須經過車站，前不管必須多麼遠的路，我都會特意經過那家店，甚至有過一天去看五、六次的紀錄。因為我持續欣賞了一年多，所以她穿夏裝、冬裝、春裝等的模樣我都不曾錯過。
要是事情發生在現在，我一定毫不猶豫地要求店主把她讓給我，可是，當時我只是個小毛頭，而且又非常害羞，那種話實在說不出口。此外，當時我也沒有錢。
我向來不喜歡煙霧迷濛的地，方更無法忍受醉鬼的破鑼嗓子，所以很少涉足酒店。不過，最近我卻經常去一家叫「柿之木」的酒店。因為，裡面有位老主顧是製造服裝的模特兒的業者。
我藉著幾分醉意，要求那個人讓我參觀他的工室。當然，那並沒有登紀江，也找不到具有她百分之一魅力的女人。也許在一般人看來，那間工作室里的模特兒，無論是容貌或體態，都和登紀江相差無幾。然而，我卻一眼就看出其間的差異。
登紀江就是我為那位模特兒取的名字。因為當時有位叫登紀江的當紅女星，和那模特兒的臉十分神似。我被那個沒有生命的登紀江迷位了，不論白天或夜晚，她的倩影總是浮現在我眼前。我寫了許多讚美她的詩，也開始依照記憶中的影像為她作畫。如今回想起來，那正是我展開繪畫生涯的起點。
那家服裝店隔壁是一家生絲批發店，終年都有載貨的馬車在那裡卸貨。我可以裝成在觀看馬車，然後一面欣賞登紀江。她那優雅的臉蛋、栗色的秀髮、纖細的手指，還有順著裙下來的小腿的曲線，即使已經過了三十年，現在回想起，仍然歷歷在目。
我曾經見過她在櫥窗里，等待換衣服的全裸模樣。當時內心的震撼，實非筆墨能形容，就連以後有了男女之間的經驗，內心的感受，也不及那次來得強烈。那一瞬間，我雙膝抖顫，幾乎站不穩。
我和登紀江之間的感情，算得上是我的初戀。然後，在那個我永遠忘不了的日子－－三月二十一日，登紀江竟自櫥窗消失了。那是春天，也是櫻花開始吐蕊的時節。
當時，我內心的衝擊，真是無法描述。我覺得一切都變成幻影，不，不止如此，經歷了這件事，我也省悟到目前所擁有的一切終將失去，於是就到歐洲自我放逐。我之所以選擇歐洲，是因為登紀江的氣質和我當時看過的法國電影類似，我抱著幾分期待，心想到了法國，說不定能遇到和登紀江相似的女子。
幾年後，當我擁有第一個女兒時，便毫不猶豫地命名為登紀子。因為，她的生日和登紀江自櫥窗消失的日子相同，也是三月二十一日，我深為這種不可思議的命運安排而迷惘。
於是，不久我就相信那個登紀江也是牡羊座的。同時，我也相信那櫥窗里的登紀江無法屬於我，因她已投胎轉世來做我的女兒。所以，我知道女兒登紀子長大后，那張臉必然會愈來愈像登紀江。不過，這個女兒的身子卻虛弱。
走筆至此，我不禁為自己第一次注意到這件事而感到驚訝。我最喜愛登紀子，由於她的身體不很健康，所以下意識地想為她創造和她完美的臉龐相稱的肉體。
的確，我也察覺自己單戀著登紀子。登紀子是牡羊座，不過，因為她是火與水交界之日所生（牡羊座的守護星是火星，前一個南魚座則是水星，三月二十一日正好是這兩個星座交界之時），所以性情比較陰鬱。每當她悶悶不樂時，我一思及她嬌弱的身體，便無法剋制內心的憐愛之情。我必須聲明，那種感情絕對超過父女之情。
除了長女和榮，以及兩個侄女冷子與野風子之外，我都分別為她們畫過半裸的速寫。登紀子的身材不太豐滿，右下腹有顆小痣。當時，我確實想過，要是登紀子的身材也像她的臉蛋那麼完美，那該有多好啊！
不，登紀子的身體並不是瘦弱的。雖然我沒見過友子的身體，可是若以這個標準來看，冷子和野風子就更瘦弱了。由於登紀子具有成熟的女性美，所以我才會深深愛著她。
仔細想起來，我的親生女兒，除了登紀子外，只有夕紀子，所以我有那種想法，也不算太過分吧！
原本我對於銅像完不感興趣，但是，數年前，我再度到歐洲旅行，在荷蘭的阿姆斯特丹參觀了一位名叫安德列米佑的雕刻家的個展，那次個展幾乎使我完全喪失了繼續創作的勇氣。我想，那應該可以說是一種死亡的藝術，展覽會場是在一個棄置已久，幾乎成為廢墟的舊水族館。
從電線垂下來的男人的體，放在馬路旁邊的母女首，都飄散出已經腐敗的強烈臭。（大約一年後，我才想到那次的展覽似乎不是假的？）
因恐懼而扭曲的五官，因死亡時的痛苦而激起的求生意志，賁張的肌肉……人們垂死掙扎的模樣，淋漓盡致的被刻劃出來了。
那些銅像的逼真程度，令人忘卻眼前的體只是一座由金屬製造的作肺，按理說，銅像應該只是單色的，可是那種質量感，卻令人幾乎懷疑起自己的眼睛。
壓軸好戲是一個溺死的場面。一個男人站在水中，用手按住一個戴著手銬的男人，把他的頭按進水裡。那男人臨終前，口裡還吐出一串串連成細鎖般的水泡。好象是為了讓參觀者看得清楚一點，那個水槽是整個幽暗的會場里唯一的明亮之處。那簡直就是事件的現場。在我的記憶里，從未有過那種經驗！
參觀完那次個展之後所產生的虛脫感，大約持續了一年左右，我覺悟到潦草的創作絕對無法超越那種作品，及決意創作阿索德。創造阿索德的藝術成就必然可以凌駕其上。
製作、放置阿索德的場所，必須利用精確的數學計算方程式推算出來。
如果只是製作單純的作品，那麼大可使用我現在的畫室，但是，一旦六名少女同時失蹤，我的工作室一定會成為調查的對象，就算警察不來查問，勝子也一定不會輕易放過我，因此不能在家裡進行。製作阿索德的地方必須兼做放置阿索德的場所。因為這裡是鄉下，大門通常都不上鎖，而且我也擔心在阿索德完成之前，或在我死之前，這本手稿就被發現，所以在此我不寫正確的場所。只能說是在新縣。
這本小說說起來是阿索德的附屬品。我認為它應該和阿索德一起被放在日本帝國的中心。如果只看這本小說，可能無法了解整個事情的真相。
為阿索德提供身體的一部分的六位少女所殘留的身體，應該被歸還於日本帝國中，各星座所屬的場所。
我認為，應該根據土地所產的金屬來決土地所屬的星座。亦即產♂（鐵）之地為牡羊座，或屬於天蠍座。產＠（金）之地為獅子座。同樣地，產＃（銀）的地方屬於巨蟹座，產＄（錫）的土地為射手座，同時也是雙魚座所支配的土地。
依照這個想法，登紀子的殘肢應該放置於牡羊座的產♂之地，夕紀子的殘軀為巨蟹座的產＃之地，冷子的殘軀置於處女座產＆（水銀）之地，亞紀子的殘軀應置於天蠍座產♂之地，此外，野風子為射手座產＄之地，友子為水瓶座產＾（鉛）之地。如此一來，阿索德才能成為空前的偉大創作，賦予她身上的神奇力量才能盡量發揮。
究竟為何要創造阿索德呢？這並不是為了我個人而做的創作行為。我對於藝術的執著，以及美的憧憬當然是永無止境的，然而，這隻我個人的問題。阿索德卻不同於一般作品，她是我為大日本帝國而創造的。日本帝國已經誤入歧途，如果再走錯一步，就會從地球儀上消失。亡國的危機已迫在眉睫。為了拯救祖國，我才決心作此空前前的創舉！
不用說，阿索德在我心目中，不但是美的化身，同時，更是惡魔。她是一切咒術的象徵，也是所有魔法的結晶。日本人只要把祖國的歷史回溯到二千年，前就不難發現類似我的阿索德之存在。不用說，那就是卑彌呼。
日本帝國，在西洋占星術中屬上天秤宮，由這點看來，日本人本來應該是個性開朗，喜愛慶典活動及社交活動的民族。後來，由於受朝鮮系民族的支配，更進而受到中國儒教文化的影，乃至於孕育出極端壓抑，甚至在某種意義上看來略帶陰鬱的民族性。
就拿佛教來說吧，經由中國傳入，使得佛教原來的教諭完全喪失。我甚至認為漢字也不應該向中國學習。其原因相當複雜，暫且略過不談。總之，我認為日本帝國應該恢復邪馬台國時代的女王制才是正道。
日本是個神國。物部氏的主張是正確的。捨棄重視、，以及利用太占來測知神意的傳統日本，卻聽信受外國思想洗腦的蘇我氏之花言巧語，而中途改信佛教，其報應將出現在後的歷史中。
日本是女神之國。就這一點而言，日本的民族性和大英帝國也有共通之處。日本的武士道精神，若放諸海外，大約只有大英帝國的騎士精神足以相提並論。
由於我的阿索德肩負拯救日本帝國的神聖使命，故必須將其準確地置於日本的中心。至於那個中心究竟在哪裡呢？由於日本的標準時是以通過明石的東經一百卅五度為基礎，因此似乎可以將之作為日本國南北方向的中心線，不過，這種想法純屬無稽。若是借用那個度，日本帝國的中心線，很明顯在東經一百卅八度四十分。
日本帝國，正如被維納斯支配的天秤座，具有優美特質，其版圖形形成弓形。無論從任何角度來看世界地圖，都不可能在其地方找到像這樣地以優美弧線連成的美麗列島。其形狀令人聯想到，勻稱姣好的美女之曲線。
搭在這個弓形島上的箭是延伸至太平洋的富士火山帶，箭尖端發光的寶石就是硫磺島。所以，這個島對日本帝國而言，實具有相當重要的意義。
至於搭在日本列島上的箭，以前也曾發射過。沿著地球儀緩緩而行，可以通過澳洲之左，掠過南極之側貫穿好望角；至於南美方面，則可連接巴西。巴西是日本移民最多之地。若再往前進，則能通過前述的大英帝國，再經過亞洲大陸，然後回到日本。
日本列島東北端的位置的位置也希望能正確地記住。千島列島的大部分應該包含在日本列島中。雖然有很人為幌和歐尼可登島也是日本領土，可是這些島都在堪察加半島附近，而且由於面積較大應屬於大陸，故應把哈魯姆可登以南的諸小島列入日本領土。不過，既然自古即命為千島列島，故其大半應視作日本列島的一部分。否則，和南方的沖諸島就無法平衡。這些小島群，可以比做裝飾弓的兩端之流蘇。藉著這兩條流蘇，把日本列島這張弓，自大陸垂掛下來。
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