朗讀魂牽滄海第魂牽滄海

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作者以开篇便用熟练的笔法，向读者展示了这样一个惊心动魄的场面。 在高知县发现了一具漂泊海上裸体女尸……。 紧接着，作者又把笔锋一转，将故事的镜头推向了另一个普通的家庭：仓田明夫的妻子仓田年子因患子宫肿瘤动了手术。 主治医师井上在未征得仓田明夫同意的情况下，切除了年子的子宫。 四个月后，年子开始感到身体状况异常，女性荷尔蒙骤然减少，加之产道仅剩下了三分之二，夫妻间的性生活出现了裂痕……究竟谁是真正的凶手？警视厅警视冬村，循着蛛丝马迹，展开了奇迹般的侦破。 但在这个节骨眼上，井上却倒在了一片血泊之中。 是他杀、情杀、还是自杀？
　→西村寿行作品集』
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【正文】章    八月十三日。 有人在四國島最南端的足摺岬發現了一具腐爛的女屍。 
拂曉時分，一位名叫西田久吉的漁民出足摺港攔網捕魚，在岬的尖端，龜呼岩的近旁，看見了那具溺死者的屍首。 這時，黑潮正在接近，情況與往年不同，很是異常，令人望而生畏。 潮水碧藍碧藍的，發黑，近乎青花魚背的顏色了，泛著泡沫，洶湧地沖刷著龜呼岩。 
那具屍體，就漂浮在這略顯黑色的潮水中，一絲不掛，雖說因為是一具腐爛的屍體，難以想像其生前的面目，但直感還是告訴西田，這是一具年輕女子的屍體。 他甚至進一步想，女子生前定是個美人。 
他把這事告訴了警部派出所的峰岸警部，還有四國第三十八號佛常、金剛福寺的住持。 
「你也真夠浪漫的，啊？一看到女屍，便不加分辨地認定是妙齡美女，要我看，說不定是老太太呢！」
峰岸這樣說著，笑了。 
「不過，確實是少女……」
「好吧。 算了，算了。 」
峰岸一面點頭，一面說，似乎沒有興趣去為此爭個不休，據驗屍法醫的判斷，死者年齡二
十五 六歲，身高一五九米，死亡大約十天。 簡單的現場解剖以後，屍體葬在了無人葬祀的墳地里。 腐爛，又給龜咬得亂七八糟，死者的樣子很慘，即使有什麼線索，恐怕也是難以調查，更何況唯一的證據是牙齒，象是拔過蟲牙，鑲了新牙。 
「真可憐。 」將屍體埋葬之後，峰岸這樣說了一聲。 「死去十來天了。 也許是從沖繩附近乘著黑潮、滑著南西諸島，飄泊到這兒來的。 」
「好象是有一種不祥的預感，異常高潮已經持續十多天了……」
西田說。 異常高潮同溺死者之間沒有必然的聯繫。 但話雖如此說，有一種不祥的預感在壓迫人們的神經卻是不可否認的事實。 八月十七日的二號小型颱風，縱貫四國，掠過紀伊半島，消失在日本海。 受其影響，沿岸的潮位普遍升高。 就其本身而言，這不足為奇，因為颱風襲擊，常常帶來這種必然的現象，但是，這一次，情況卻是極端異常，令人不安。 
颱風過後的第二天，八月十九日。 足摺港的滿潮潮位線無聲無息中被潮水吞沒了，而且潮水依舊在逼近，其勢不減。 人們表情冷漠，默默無語地注視著這一切，心裡祈禱著。 潮水那奔騰洶湧的勢頭，讓人聯想到海洋是否要吞沒陸地。 海流這樣逼近海岸，實屬歷年罕見的異常現象。 深藍透明的潮水，愈涌愈高，眼看就要沒過防波堤了，那光景，令人不寒而慄。 後來，潮水衝過了防波堤，往日的海港，淪為一片汪洋，被吞噬的防波堤，蜿蜓在海水的下面，象是一條黑黑的巨蟒。 潮位超過平日的滿潮水位多達一百二十公分，這可是足折港有史以來最異常的高潮。 高潮就這樣停住了，不再繼續上漲，但也沒有退下去的勢頭。 第二天、第三天，一直保持著同樣的潮位。 人們急躁萬分，盼著黎明，去看海港，仍舊是一片汪洋，沒有它的蹤影。 
「會不會，有什麼大災難要來臨？」
西田眼望著大海，嘴裡嘟嚷著。 
漁民們每天集中在同一個高台上，整日獃獃地盯著大海。 誰都滿懷憂慮：這會不會是一種不祥的預兆？
並非僅僅足摺岬這樣。 南起沖繩北止千葉，異常高潮涉及了整個太平洋沿岸。 據報道，在靜岡縣燒津市的大街上有魚兒在遊動，有人在街心釣到了雞魚，橫濱市也遭了水淹，東京同樣未能倖免，因為水閘操作不當，江東區一帶也進了大水。 
異常高潮整整持續了十一個日夜。 從昨天，突然消失了。 
在高潮退去以後的海面上，漂著那具「妙齡美女」的屍首。 
據法醫驗定，屍首已有十來天了。 這正和異常高潮開始的日子相一致。 西田因這種偶然的巧合而產生奇怪的想法，也就不足為怪了。 
「不要給我來迷信的那一套！反正，從齒型判斷可以證明死者是個女的……」
峰岸對滿臉不服氣的西田說。 
「我，想起了一件事。 」
供養舍利塔的和尚插了一句。 
「噢，什麼事？」
峰岸忙問。 
「大約二十多年以前，有一位女子渡海奔補陀落①死去了。 本寺掛著補陀落東門的敕匾，從這個岬可以看到海上的觀音普薩。 這個女的會不會也是渡海奔補陀落而來的呢？」
「渡海拜補陀落？！這究竟是怎麼一回事？」
眼前的和尚體格魁梧，峰岸一臉怪訝地看著他那紅紅的臉膛。 
「補陀落山，乃印度南海岸虛幻的佛之凈士……」
和尚指著腳下浩渺的太平洋，作了說明。 
以前，和尚們有一種從紀州熊野補陀落山寺乘小舟渡大海奔聖地的信仰。 雖說是渡海，其實根本到不了印度，大都葬身於渺茫的熊野灘了，說到底，那無非是種自殺而已，據說，那是一種圓寂。 後來，這種信仰演化成了一種宗教習慣。 代代住持必須渡海，這成為不成文的慣例。 但這種信仰過於凄慘，後來被德川幕府禁止了，那是第二十三個渡海和尚出發以後的事。 
①補陀落：觀音現身的靈地。 
這裡有嵯峨天皇補陀落東門的敕匾，與熊野相比，離印度更近一些，當然也就有同樣的信仰。 但是，渡海奔聖地一去不歸的和尚同樣很多。

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《魂牽滄海》