「為什麼？」
「顛覆基督教啊。」
一只黑色的烏鶇趁我們停車的當口俯沖到地上。我們倆看著它在一堆垃圾之間跳躍著，翅膀半張開著，好像不確定它的去留。
傑克還是沉默著。
「我對於莫瑞斯紐的死有種不好的預感。」我說。
「不要指望那些穆斯林們。」
「你要指望誰？」
「你說的是真的嗎？」傑克轉向我。
我點點頭。
「是羅馬教廷。」
我忍不住大笑起來：「你聽起來像是達芬奇密碼裏面的一個角色。」
傑克什麼都沒有說。
在我的窗外，那只烏鶇鳥還在啄食著路邊的東西。我想起了美國作家彼。這種想法並沒有讓我振奮起來。
「我聽著呢。」我說著，向後靠了靠。
「你是天主教學校裏的學徒嗎？」
「是。」
「修女們講授新約聖經嗎？」
「她們是所謂的有罪的人，但還是和基督教有點關聯。」
「這些善良的修女們告訴你耶穌有兄弟姐妹了嗎？」
「沒有。」
「當然沒有。這就是為什麼雅各的藏屍罐讓羅馬教徒們感到很恥辱，就像穿上了女人的內褲一樣。」
這個比喻讓人聽起來很不舒服。
「羅馬天主教堂很希望聽到關於聖母瑪利亞誕生的這種說法。」
我甚至都不想考慮這個問題。
「這個念頭很愚蠢。新約聖經中很多地方講到了耶穌之兄弟姐妹。馬太福音13章55行中這樣說：『難道他的母親不是瑪利亞，他的弟兄們不是叫雅各、約西、西蒙和猶大嗎？』馬可福音第6章第3行也說了同樣的事情。在加拉太書第1章第19行裏，保羅提到他和『主的兄弟雅各』見面了。在馬太福音13章56行和馬可福音第6章第3行還都暗示了耶穌有姐妹。」
「一些聖經的學者不是把這些解釋成他們和耶穌同母異父的證明嗎？或許耶穌是約瑟夫和瑪利亞結婚之前和前妻生的？」
「馬太福音第1章第25行和路加福音第2章第7行說，耶穌是瑪利亞的第一個孩子，盡管那並不排除約瑟夫之前有過孩子的可能性。但是並非只是聖經提到了耶穌之兄弟姐妹。歷史學家約瑟夫斯談到了『耶穌之兄弟——耶穌也叫救世主——他的名字叫雅各』。」
傑克轉了轉眼睛：「在耶穌那個時代，結婚時還擁有童貞是不可想象的，是違反猶太法典的。根本不可能會這樣。」
「所以雅各和其他的孩子可能是瑪利亞後來生的孩子？」
「馬太的福音書裏清楚地說了，耶穌出生後，約瑟夫認識了瑪利亞。」傑克在「認識」這個詞上用了強烈反對的語氣。「馬太不是在講握手或者小甜餅。他是在聖經裏使用了這個詞。」
「盡管約瑟夫不是耶穌兄弟惟一可能的父親，約瑟夫後來完全地消失了。你從來沒有聽說過這個家夥。」
「所以瑪利亞可能重新結了婚。」
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