【阿羅漢】 四果中之極果也，一作殺賊，殺煩惱賊也；二作應供，應受人天供也；三作不生，永入涅盤，不受生死也。
【無諍三昧人中】 謂安住於空理，與他無諍之正定也，於無諍正定諸大弟子中為第一。此人，非指普通人言也。
【樂阿蘭那行】 言行於無諍也，樂寂靜也。
【燃燈佛】 是釋迦佛第二阿僧‧劫滿時所事師也，釋迦佛獻五莖寶蓮，面得授記，佛自表五蘊已空，獲無生忍也。又佛第一劫滿，遇寶髻如來。第三劫滿，遇勝觀如來。
【佛土】 佛土有二：一法相土，如塔廟等；二法性土，即指本心地。
【莊嚴】 七寶嚴飾也，有二義：一形相莊嚴，如香花供養，七寶莊嚴等；二第一義相莊嚴，以清淨為莊嚴也。
【須彌山王】 此喻法王身也。須彌山譯作妙高，頂上為帝釋所居，半腹為四天王所居，入水出水，各八萬由旬。
【恒河】 又名恒伽，為印度之大河，東南流五百裏，入印度洋，為印度數千年文化中心。
【阿修羅】 魔道眾生也，譯作非天，又言不端正，其人好鬥諍，常與諸天戰，其福報又與天等，為六道之一。
【不驚不怖不畏】 因聞難信之法而不生疑惑恐怖也，如自信是佛等。
【歌利王】 好獵之王，表貪也。
【割截】 以刀割之，使節節支解也。
【真語者】 謂說佛身大菩提法也。
【實語者】 謂說小乘四諦法也，諦是實義。
【如語者】 謂說大乘法有真如，而小乘無也。
【不異語者】 謂說三世授記等事，更無差謬也。
【不誑語者】 梵文原本無，羅什法師特加此句，以總說四語之非妄。
【無實無虛】 無實者，非實有為相故，無虛者，如來得彼菩提故。又以不可如言而取，故曰無實，非可離言以求，故曰無虛。
【入暗】 言入暗室，昏不見物也。
【受持讀誦】 受者受其文，持者持其義，對文曰讀，暗念曰誦，欲受其文故先讀，欲持其義故先誦。受持者聞慧，誦者思慧，皆依經而有此勝德。
【初日分中日分後日分】 言一日中，分早午晚三時也。
【不逆】 謂生深信心，莫逆於心也。
【荷擔】 以大乘菩薩，智悲雙運，克能負荷此如來事業也。
【樂小法者】 四諦因緣名為小法，聲聞緣覺，即是樂小法之人，因彼滯情法執，乃名為樂，故不能回小向大。
【輕賤】 不貴重也，在此當言受苦報煩惱，即是隨惡道，不必定言生三惡道也。
【消滅】 消除也，此言頓空，以罪業由心，無生處，故無滅處，當體即空不可得也。
【先世今世】 在此當以先世作前念，今世作後念，後念起，前念即消滅也。
【阿僧‧劫】 無央數之劫也，劫乃年時之名，多至不可計也，正言不必以時計也。
【那由他】 數名，或言萬億千億，或言數千萬不一。
【供養承事】 以四事供奉而事也。
【諸法如義】 真如者，即諸法通義，以真如是佛故，如來即是實性真如之異名，本自不生，本自不滅，以無顛倒，故名實性，以無改變，故名真如。
【大身】 以體大故名，又煩惱障所知障二障已無，故名圓具身，即是具足法身也。此有二義：一者真如之性，遍一切境而不異，一切眾生，鹹共有故；二者功德大，謂修行功德，不可思議，與大體相應，故名大身也。即非大身者，言無妄想分別之身，不見其身，安有於大。是名大身者，指佛三身言也。
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