善(shàn)數(shǔ)不(bù)用(yòng)籌(chóu)策(cè)；
善(shàn)閉(bì)無(wú)關(guān)楗(jiàn)而(ér)不(bù)可(kě)開(kāi)，
善(shàn)結(jié)無(wú)繩(shéng)約(yuē)而(ér)不(bù)可(kě)解(jiě)。
是(shì)以(yǐ)聖(shèng)人(rén)常(cháng)善(shàn)救(jiù)人(rén)，
故(gù)無(wú)棄(qì)人(rén)；常(cháng)善(shàn)救(jiù)物(wù)，
故(gù)無(wú)棄(qì)物(wù)。是(shì)謂(wèi)襲(xí)明(míng)。
故(gù)善(shàn)人(rén)者(zhě)，不(bù)善(shàn)人(rén)之(zhī)師(shī)；
不(bù)善(shàn)人(rén)者(zhě)，善(shàn)人(rén)之(zhī)資(zī)。
不(bù)貴(guì)其(qí)師(shī)，不(bù)愛(ài)其(qí)資(zī)，
雖(suī)智(zhì)大(dà)迷(mí)，是(shì)謂(wèi)要(yào)妙(miào)。
[譯文]
「善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策,善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。」
真正善於駕車行走的人，是不會留下痕跡的。真正善於講話的人，是不會留下把柄的。真正善於謀略的人，是不用籌策的。真正善於管理門戶的人，即使不用鎖頭盜賊也不敢進門來。真正善於結繩的人，即使不用繩子也能把人綁住。
「是以聖人常善救人,故無棄人,常善救物,故無棄物.是謂襲明.」
因此聖人常常善於救人，所以人們都願意跟著他。常常善於做到物盡其用，所以沒有被廢棄的東西。能做到這些，真正可以說是得「道」 的精微高明了。
「故善人者,不善人之師,不善人者,善人之資。」
所以善人者是不善人之師，不善人士善人的借鏡。
「不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。」
如果不善於向別人學習，借鑒別人的經驗教訓那麼就是自以為聰明，這是實際上最大的糊塗。 這就是「以道行事」的奧妙。
[長篇大論]
狀元與剩米
古時候有一個鄉裏的秀才進京考上了狀元，封了大官。
鄉裏有個孤寡老頭，進城找到狀元，請求給口飯吃。狀元的官雖做大了，人情尚未泯滅，看在同鄉的情分上，給老頭在自己的官邸後面租了間破房子，又給了一些銀兩讓他自己謀生。老頭沒有其他本領，也只能沿街撿些破爛，艱難度日。
一天，老頭看到這家官邸圍牆的下水道裏有許多白花花的東西，低頭一看原來是吃剩的大米飯。他極為心疼，口念罪過罪過，就把米飯拾攏起來，用清水洗淨，放在太陽底下曬幹後保存起來。日複一日，年複一年，竟然收集了很多。
這位當官的由於好日子過得多了，忘乎所以，終因貪贓枉法，被罷官入獄。原來親近討好他的人都離他遠了，只有這位老頭子想到他收留自己的恩德，還每天去看他，並用每天收集的棄米做成一餐餐飯給他送去。
其實，這位狀元早就把家鄉的老頭給忘了，想不到還會有人給自己天天送飯，非常感激。每天吃著這樣的飯，竟然也是香甜可口。
有一天，他終於忍不住問老頭何來這麼多的錢給他買米做飯。老頭說了實話。這位狀元仰天長歎，感慨自己枉讀詩書萬卷，今日方知《道德經》中所說「聖人善於救人，故無棄人，善於救物，故無棄物。」的道理。
人無棄人
公孫龍子在趙國的時候，對弟子們說：「一個人如果一無所長，我不會與他交往。」
一天，一個人穿著粗布衣服，紮著麻繩腰帶，前來求見公孫龍子，要求成為他的弟子。
公孫龍子說：「你知不知道，我收弟子有一個要求？」
那人說：「有什麼要求？願聞其詳。」
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