[長篇大論]
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亡國之君南唐後主李煜
李煜(937年-978年)是南唐的最後一個皇帝。歷史上稱他為南唐後主。李煜本來名李從嘉，字重光，他為自己起了不少號，如鐘山隱士、蓮峰居士等等。937年出生於金陵，959年被立為太子，宋建隆二年961年在金陵登基即位，在位十五年。他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，苟安於江南一隅。
宋開寶七年964年，宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年975年十一月城破，後主肉袒出降，被北宋軍隊俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西郡公。太平興國三年978年七夕是他四十二歲生日，宋太宗恨他有「故國不堪回首月明中」之詞，命人在宴會上下牽機藥將他毒死。追封吳王，葬洛陽邙山。
李煜接手的南唐卻是個不折不扣的爛攤子。國庫不豐，又屢興幹戈，還要不停地向北方上貢。李煜剛登基時給北宋貢去了金器2000兩、銀器20000兩、紗羅繒彩三萬匹。為收買北宋宰相趙普，一次就送給人家50000兩白銀。南唐本是小國，這樣折騰的結果常常是入不敷出，只有巧立名目搜刮民脂民膏，發展到後來，連民間鵝生雙蛋、柳條結絮都要抽稅，百姓真是苦不堪言！
李煜卻荒淫無度，他癡迷佛教，每次散朝以後，李煜就和皇後換上僧服，開始頌經拜佛，天天如此。
佞佛之外，他還愛下棋，為了和他的近侍下棋，他常常拒絕召見大臣。
無聊之餘，他又琢磨著怎麼樣改進造紙和制硯的技巧，好紙好硯是造出來了，政事卻也荒廢了。
他的皇後是個很會玩的女人。她善彈琵琶，後主就為她找來燒槽琵琶，她創制一種葉子格遊戲（類似於今天的紙牌遊戲），還精通服裝設計，創高髻纖裳及首翹鬢朵裝，又會制造香水，尤喜舞蹈。李煜對皇後情有獨鐘，雙宿雙飛，遊戲人間，難免慢怠了政務。李煜的《浣溪沙》將這種醉生夢死的生活描寫得極其生動：「紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜。酒惡時拈花蕊嗅，別殿又聞蕭鼓奏。」
他時常沉醉於兒女私情中不能自拔，有兩首詞將他的這種情緒表述得最為清晰，一首為《一斛珠》：「曉妝初過，沈檀輕注些兒個，向人微露丁香顆。一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖囊殘殷色可，杯深旋被香謬腕。繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾」；另一首為《菩薩蠻》：「花明月黯籠輕霧，今宵好向郎邊去。 襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教郎恣意憐。」這兩首詞都寫得十分香豔，不似人君所為。
他有宮女，輕麗善舞，用帛纏足，纖小彎曲像新月，著素襪在六尺高的金制蓮花上旋舞，飄飄然有淩波仙子的姿態。相傳中國婦女的纏足，從那時開始。荒淫如此,不亡何待。
李煜在軍事上的無知是驚人的。當北宋大將曹彬在長江上搭起了浮橋，大軍陸續過江時，坐在宮中的他兀自不信，他對大臣張說：「我也以為曹彬此舉近於兒戲，江上架橋，亙古未聞，怎麼可能會成功呢！」宋軍突破長江天險，在江南如入無人之境，不久就兵臨金陵。李煜整日在皇宮中與和尚、道士們談經論道，賞畫作詞，一點也不知道外面的情況。有一天，他登上城牆去巡視，才發現城外遍布北宋的旗幟，京師已經被圍得水泄不通。李煜才慌了手腳，他連忙讓人出去求和，趙匡胤則充滿霸氣地說了那句流傳千古的名言：「臥榻之側，豈言他人酣睡！」開寶八年（975年）金陵城被攻破。
評價南唐後主李煜，後世人們的心情是很複雜的。
作為一個文學家，他的詞獨步古今、天下無雙，亡國後的經歷尤使他進入到了一個無人能及的獨特境界，寫出了「桃花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風，胭脂淚，離人醉，幾時重？自是人生長恨水長東」，「春花秋月何時了？往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流」這樣的千古絕唱。
但作為一個帝王，他的表現卻極其幼稚、低能。北方從北周柴榮起就屢有吞並南唐之心，趙匡胤960年即位後更是勵精圖治、虎視鷹揚，而後主卻一心只想虛與委蛇，稱臣、傾國力上貢、收買北宋大臣，幻想與虎謀皮，苟且偷生；內政不修，佞佛成性，宴樂無度，親小人、遠賢臣；外交上一無是處，更不知「唇亡齒寒」的道理，北宋攻打後蜀、南漢時，坐視不管；軍事上戰事未開，先自毀長城，殺了為北宋忌憚的名將，在北宋大軍猛攻長江防線時卻又無所作為，任其浮橋搭就，天塹變通途；金陵城被圍困，猶在宮中與道士和尚大談佛道，直到淪為俘虜才如夢初醒。如此帝王，稱其為昏君，也毫不為過。
道德經第十三章
—————————原文版—————————
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵，為下得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下者，則可以寄於天下；愛以身為天下者，乃可以托於天下。
—————————注音版—————————
寵(chǒng)辱(rǔ)若(ruò)驚(jīng),
貴(guì)大(dà)患(huàn)若(ruò)身(shēn).
何(hé)謂(wèi)寵(chǒng)辱(rǔ)若(ruò)驚(jīng)？
寵(chǒng)為(wéi)下(xià)
得(de)之(zhī)若(ruò)驚(jīng),失(shī)之(zhī)若(ruò)驚(jīng),
是(shì)謂(wèi)寵(chǒng)辱(rǔ)若(ruò)驚(jīng).
何(hé)謂(wèi)貴(guì)大(dà)患(huàn)若(ruò)身(shēn)？
吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)大(dà)患(huàn)者(zhě),
為(wéi)吾(wú)有(yǒu)身(shēn),及(jí)吾(wú)無(wú)身(shēn),
吾(wú)有(yǒu)何(hé)患(huàn)？
故(gù)貴(guì)以(yǐ)身(shēn)為(wéi)天(tiān)下(xià)者(zhě),
則(zé)可(kě)以(yǐ)寄(jì)於(yū)天(tiān)下(xià),
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