諸葛亮七擒孟獲
東漢末年，魏、蜀、吳三分天下。蜀丞相諸葛亮受昭烈帝劉備托孤遺詔，立志北伐，以重興漢室。就在這時，蜀南方之南蠻又來犯蜀，諸葛亮當即點兵南征。 到了南蠻之地，雙方首戰諸葛亮就大獲全勝，擒住了南蠻的首領孟獲。但孟獲卻不服氣，說什麼勝敗及兵家常事。孔明得知一笑下令放了孟獲。
放走孟獲後，孔明找來他的副將，故意說孟獲將此次叛亂的罪名都推到了他的頭上。副將聽了十分生氣，大聲喊冤，於是孔明將他也放了回去。副將回營後，心裏一直憤憤不平。一天，他將孟獲請入自己帳內，將孟獲捆綁後送至了漢營。孔明用計二次擒獲了孟獲，孟獲卻還是不服，諸葛亮便又放了他。這次，漢營大將們都有些想不通。他們認為大家遠涉而來，這麼輕易地放走敵人簡直是像開玩笑一樣。孔明卻自有道理：只有以德服人才能真的讓人心服；以力服人將必有後患。
孟獲再次回到洞中，他的弟弟孟優給他獻了個計謀。半夜時分，孟優帶人來到漢營詐降，孔明一眼就識破了他，於是下令賞了大量的美酒給南蠻之兵，使孟優帶來的人喝得酩酊大醉。這時孟獲按計劃前來劫營，卻不料自投羅網，被再次擒獲。這回孟獲卻仍是不甘心，孔明便第三次放虎歸山。
孟獲回到大營，立即著手整頓軍隊，待機而發。一天，忽有探子來報：孔明正獨自在陣前察看地形。孟獲聽後大喜，立即帶了人趕去捉拿諸葛亮。不料這次他又中了諸葛亮的圈套，第四次成了甕中之鱉。孔明知他這次肯定還是不會服氣，再次放了他。
孟獲帶兵回到營中。他營中一員大將帶來洞主楊峰，因跟隨孟獲亦數次被擒數次被放，心裏十分感激諸葛亮。為了報恩，他與夫人一起將孟獲灌醉後押到漢營。孟獲五次被擒仍是不服，大呼是內賊陷害。孔明便第五次放了他，命他再來戰。
這次，孟獲回去後不敢大意，他去投奔了木鹿大王。這木鹿大王之營極為偏僻，孔明帶兵前往，一路曆盡艱險，加上蠻兵使用了野獸入戰，使漢兵敗下陣來。這之後漢兵又碰上了幾處毒泉，使情況變得更為不妙。幸虧不久孔明得到伏波將軍及孟獲兄長孟節指點，他們才安全回到大營。回營後，孔明造了大於真獸幾倍的假獸。當他們再次與木鹿大王交戰時，木鹿的人馬見了假獸十分害怕不戰自退了。這次孟獲心裏雖仍有不服，但再沒理由開口了，孔明看出他的心思，仍舊放了他。
孟獲被釋後又去投奔了烏戈國，這烏戈國國王兀突骨擁有一支英勇善戰的藤甲兵，所裝備的藤甲刀槍不入。孔明對此卻早有所備，他用火攻將烏戈國兵士皆燒死於一山穀中。孟獲第七次被擒，孔明故意要再放了他。孟獲忙跪下起誓：以後將決不再謀反。孔明見他已心悅誠服，覺得可以利用，於是便委派他掌管南蠻之地，孟獲等聽後不禁深受感動。從此孔明便不再為南蠻擔心而專心對付魏國去了。
道德經第十二章
—————————原文版—————————
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
—————————注音版—————————
五(wǔ)色(sè)令(lìng)人(rén)目(mù)盲(máng),
五(wǔ)音(yīn)令(lìng)人(rén)耳(ěr)聾(lóng),
五(wǔ)味(wèi)令(lìng)人(rén)口(kǒu)爽(shuǎng),
馳(chí)騁(chěng)田(tián)獵(liè)令(lìng)人(rén)心(xīn)發(fā)狂(kuáng),
難(nán)得(de)之(zhī)貨(huò)令(lìng)人(rén)行(xíng)妨(fáng).
是(shì)以(yǐ)聖(shèng)人(rén)為(wéi)腹(fù)不(bù)為(wéi)目(mù),
故(gù)去(qù)彼(bǐ)取(qǔ)此(cǐ).
[譯文]
「五色令人目盲」
五光十色讓人眼花繚亂。這裏的五色，指的很多比如說金銀珠寶、華麗的衣服等等。
「五音令人耳聾」
靡靡之音令人失去心智，為什麼說耳聾那？老子在這裏是說聖人之治，不要迷戀五音，這裏給大家講個故事，商代有一個叫師涓的樂師，他專門收集、整理樂曲，並能奏出一手動聽的樂曲。一次，殘暴的紂王把師涓抓來，要師涓專門為他演奏。可師涓奏出的樂曲都不和紂王的口味，紂王威脅要殺死他。他冥思苦想，創造出一種名叫靡靡之樂，北裏之舞」的歌舞來應付紂王。紂王聽了很高興，免師涓一死。從此，紂王整天陶醉在這種「靡靡之樂」的歌舞中，不用心去治理國家，不久被周武王打敗了。可以說紂王沒有聽到老百姓的申述和疾病中的呻吟。只是舉例說明這個意思。
「五味令人口爽」
這裏可以用一個故事表明更生動些，春秋時期侯王貴族門吃盡山珍海味，而老百姓食不充腸。作為「愛民治國」的侯王，應當知道老百姓的疾苦，如果迷戀於奢侈酒食，就吃不下老百姓的飯菜，所以說，「五味使人之口爽」。
「馳騁畋獵，令人心發狂」
「馳」這裏值得是奔跑的意思，「馳騁畋獵」的意思就是騎馬打獵。「令人心發狂」為什麼說發狂那？相信大家都看過古代的電視劇例如《還珠格格》裏面就有此場景，皇帝打獵。「馳騁畋獵」都是侯王將相所為，老百姓只能漁獵種田胡口，這樣就是令百姓發狂了。百姓叫苦連天，此乃非聖人之治。
「難得之貨，令人行妨」
難得之貨令人產生**，造成了有貪官汙吏，使得治理國家受到了妨害，妨害可以被解釋為「有害魚或者是幹擾」。
「是以聖人為腹不為目，故去彼取此。」
這裏讓我想到第三章「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨」，這裏所說是以聖人為腹不為目，就用到了第三章所說的。王侯將相使人們豐衣足食，強大國家，而不去追求「五色，難得之貨」那麼國家就治理好了。
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