祖複曰：「昔達磨大師，初來此土，人未之信，故傳此衣，以為信體，代代
相承。法則以心傳心，皆令自悟自解。自古，佛佛惟傳本體，師師密付本心；衣
為爭端，止汝勿傳。若傳此衣，命如懸絲，汝須速去，恐人害汝。」
惠能啟曰：「向甚處去？」
祖雲：「逢懷則止，遇會則藏。」
三更，領得衣缽，五祖送至九江驛，祖令上船，惠能隨即把櫓。
祖雲：「合是吾渡汝。」
惠能雲：「迷時師度，悟了自度；度名雖一，用處不同。惠能生在邊才，語
音不正，蒙師付法！今已得悟，只合向性自度。」
祖雲：「如是，如是。以後佛法，由汝大行矣。汝今好去，努力向南，不宜
速說，佛法難起。」
惠能辭違祖已，發足南行，兩月中間，至大庾嶺逐後數百人來，欲奪衣缽。
一僧俗姓陳，名惠明，先是四品將軍，性行粗燥，極意參尋，為眾人先，趨及惠
能。惠能擲下衣缽，隱草莽中。惠明至，提不動，乃喚雲：「行者！行者！我為
法來，不為衣來。」
惠能遂出，坐盤石上。惠明作禮雲：「望行者為我說法。」惠能曰：「汝既
為法而來，可屏息諸緣，勿生一念，吾為汝說。」
明良久，惠能曰：「不思善，不思惡，正與麽時，那個是明上座本來面目？」
惠明言下大悟。複問雲：「上來密語密意外，還更有密意否？」惠能雲：「
與汝說者，即非密也。汝若返照，密在汝邊。」
明曰：「惠明雖在黃梅，實未省自己面目，今蒙指示，如人飲水，冷暖自知。
今行者，即惠明師也。」
惠能曰：「汝若如是，吾與汝同師黃梅，善自護持。」
明又問：「惠明今後向甚處去？」
惠能曰：「逢袁則止，遇蒙則居。」
明禮辭。
惠能後至曹溪，又被惡人尋逐，乃於四會，避難獵人隊中，凡經一十五載，
時與獵人隨宜說法。獵人常令守網，每見生命，盡放之。每至飯時，以菜寄煮肉
鍋。或問，則對曰：「但契肉邊菜。」
一日思惟：「時當弘法，不可終避。」遂出至廣州法性寺；值印宗法師，講
涅盤經。因二僧論風幡義，一曰風動，一曰幡動，議論不已。
惠能進曰：「不是風動，不是幡動，仁者心動。」
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