一眾駭然，印宗延至上席，徵詰奧義，見惠能言簡理當，不由文字。
宗雲：「行者定非常人，久聞黃梅衣法南來，莫是行者否？」
惠能曰：「不敢！」
宗於是作禮，告請傳來衣缽，出示大眾。
宗複問曰：「黃梅付囑？如何指授？」
惠能曰：「指授即無，惟論見性，不論禪定解脫。」
宗曰：「何不論禪定解脫？」
謂曰：「為是二法，不是佛法，佛法是不二之法。」
宗又問：「如何是佛法不二之法？」
惠能曰：「法師講涅盤經，明佛性是佛法不二之法。如高貴德王菩薩白佛言：
「犯四重禁，作五逆罪，及一闡提等，當斷善根佛性否？」佛言：『善根有二：
一者常，二者無常；佛性非常非無常，是故不斷，名為不二。』一者善，二者不
善；佛性非善非不善，是名不二。蘊之與界，凡夫見二，智者了達其性無二；無
二之性，即是佛性。」
印宗聞說，歡喜合掌，言：「某甲講經，猶如瓦礫；仁者論義，猶如其金。」
於是為惠能剃發，願事為師。
「惠能遂於菩提樹下，開東山法門。惠能於東山得法，辛苦受盡，命似懸絲，
今日得與史君官僚僧尼道俗同此一會，莫非累劫之緣？亦是過去生中，供養諸佛，
同種善根，方始得聞如上頓教得法之因。教是先聖所傳，不是惠能自智。願聞先
聖教者，各令淨心。聞了，各自除疑，如先代聖人無別。
一眾聞法，歡喜作禮而退。
般若品第二
次日，韋使君請益。師升坐，告大眾曰：『總淨心念摩訶般若波羅蜜多。』
複雲：『善知識，菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大
善知識，示導見性。當知愚人智人，佛性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚有
智。吾今為說『摩訶般若波羅蜜』法，使汝等各得智慧。志心諦聽，吾為汝說─
─
善知識，世人終日口念般若，不識自性般若；猶如說食不飽，口但說空，萬
劫不得見性，終無有益。善知識，『摩訶般若波羅蜜』是梵語，此言大智慧到彼
岸。此須心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如電。口念心行，則心
口相應，本性是佛，離性無別佛。
何名『摩訶』？『摩訶』是大。心量廣大，猶如虛空，無有邊畔，亦無方圓
第5頁完，請續下一頁。喜歡 Amo hot驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享