深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。
聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不
可不察。
凡為客之道，深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四通者，衢地也；
入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。
是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其後；交地，吾
將謹其守；衢地，吾將固其結；重地，吾將繼其食；圮地，吾將進其途；圍地，
吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。
故兵之情，圍則禦，不得已則鬥，過則從。
是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；
不用鄉導者，不能得地利。四五者不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，
則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，
信己之私，威加於敵，故其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令，犯三
軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然後
存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝敗。
故為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一向，千裏殺將，是謂巧能成事也。
是故政舉之日，夷關折符，無通其使，厲於廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，
必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開
戶；後如脫兔，敵不及拒。
飛.葉.書.城FeiУè.СС
火攻篇
孫子曰：凡火攻有五，一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火
隊。
行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也；日者，
月在箕、壁、翼、軫也，凡此四宿者，風起之日也。
凡火攻，必因五火之變而應之。火發於內，則早應之於外。火發而兵靜者，
待而勿攻。極其火力，可從而從之，不可從而止。火可發於外，無待於內，以時
發之。火發上風，無攻下風。晝風久，夜風止。凡軍必知有五火之變，以數守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。
夫戰勝攻取，而不修其功者，凶，命曰「費留」。故曰：明主慮之，良將修
之。非利不動，非得不用，非危不戰。
主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。合於利而動，不合於利而止。怒可
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