避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待
遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變
者也。
故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師
勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
九變篇
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾。圮地無舍，衢地合交，絕地
無留，圍地則謀，死地則戰。
途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將
通於九變之地利者，知用兵矣。將不通於九變之利，雖知地形，不能得地之利矣。
治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。是故智者之慮，必雜於利害。
雜於利，而務可信也；雜於害，而患可解也。
是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。
故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故將有五危：必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此
五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
行軍篇
孫子曰：凡處軍、相敵，絕山依穀，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。
絕水必遠水，客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之，利；欲戰者，無附於
水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留。若交
軍於斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前
死後生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。
凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，
必處其陽，而右背之。此兵之利，地之助也。
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
凡地，有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠
之，敵近之；吾迎之，敵背之。
軍行有險阻、潢井、葭葦、山林、翳‧者，必謹覆索之，此伏奸之所處也。
敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也。其所居易者，利也。
眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高
而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍
也。
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