單子曰：「君何患焉！晉將有亂，其君與三‧其當之乎！」魯侯曰：「寡人
懼不免於晉，今君曰『將有亂』，敢問天道乎，抑人故也？」對曰：「吾非瞽、
史，焉知天道？吾見晉君之容，而聽三‧之語矣，殆必禍者也。夫君子目以定體，
足以從之，是以觀其容而知其心矣。目以處義，足以步目，今晉侯視遠而足高，
目不在體，而足不步目，其心必異矣。目體不相從，何以能久？夫合諸侯，民之
大事也，於是乎觀存亡。故國將無咎，其君在會，步言視聽，必皆無謫，則可以
知德矣。視遠，日絕其義；足高，日棄其德；言爽，日反其信；聽淫，日離其名。
夫目以處義，足以踐德，口以庇信，耳以聽名者也，故不可不慎也。偏喪有咎，
既喪則國從之。晉侯爽二，吾是以雲。
臘毒。今‧伯之語犯，叔迂，季伐，犯則陵人，迂則誣人，伐則掩人。有是寵也，
而益之以三怨，其誰能忍之！雖齊國子亦將與焉。立於**之國，而好盡言，以
招人過，怨之本也，唯善人能受盡言，齊其有乎？吾聞之，國德而鄰於不修，必
且夫長翟之人利而不義，其利淫矣，流之若何？」
魯侯歸，乃逐叔孫僑如。簡王十一年，諸侯會於柯陵。十二年，晉殺三‧。
十三年，晉侯弑，於翼東門葬，以車一乘。齊人殺國武子。
晉孫談之子周‧周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必
及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇
必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不
戚，有慶未嘗不怡。
襄公有疾，召頃公而告之，曰：「必善晉周，將得晉國。其行也文，能文則
得天地，天地所胙，小而後國。夫敬，文之恭也；忠，文之實也；信，文之孚也；
仁，文之愛也；義，文之制也；智，文之輿也；勇，文之帥也；教，文之施也；
孝，文之本也；惠，文之慈也；讓，文之材也。象天能敬，帥意能忠，思身能信，
愛人能仁，利制能義；事建能智，帥義能勇，施辯能教，昭神能孝，慈和能惠，
推敵能讓。此十一者，夫子皆有焉。
「天六地五，數之常也。經之以天，緯之以地。經緯不爽，文之象也。文王
質文，故天胙之以天下。夫子被之矣，其昭穆又近，可以得國。且夫立無跛，正
也；視無還，端也；聽無聳，成也；言無遠，慎也。夫正，德之道也；端，德之
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