乃命其旅曰:『徇,農師一之,農正再之,後稷三之,司空四之,司徒五之,太
保六之,太師七之,太史八之,宗伯九之,王則大徇,耨獲亦如之。』民用莫不
震動,恪恭於農,修其疆畔,日服其‧,不解於時,財用不乏,民用和同。
「是時也,王事唯農是務,無有求利於其官,以幹農功,三時務農而一時講
武,故征則有威,守則有財。若是,乃能媚於神而和於民矣,則享祀時至而布施
優裕也。今天子欲修先王之緒而棄其大功,匱神乏祀而困民之財,將何以求福用
民?」王不聽。三十九年,戰於千畝,王師敗績於姜氏之戎。
魯武公以括與戲見王,王立戲,樊仲山父諫曰:「不可立也!不順必犯,犯
王命必誅,故出令不可不順也。令之不行,政之不立。行而不順,民將棄上。夫
下事上,少事長,所以為順也。今天子立諸侯而建其少,是教逆也。若魯從之而
諸侯效之,王命將有所壅,若不從而誅之,是自誅王命也。是事也,誅亦失,不
誅亦失,天子其圖之!」王卒立之。魯侯歸而卒,及魯人殺懿公而立伯禦。
三十二年,宣王伐魯,立孝公,諸侯從是而不睦。宣王欲得國子之能導訓諸
侯者,樊穆仲曰:「魯侯孝。」王曰:「何以知之?」對曰:「肅恭明神而敬事
‧老;賦事行刑,必問於遺訓而咨於故實,不幹所問,不犯所咨。」王曰:「然
則能訓治其民矣。」乃命魯孝公於夷宮。
宣王既喪南國之師,乃料民於太原。仲山父諫曰:「民不可料也!夫古者不
料民而知其少多,司民協孤終,司商協民姓,司徒協旅,司寇協奸,牧協職,工
協革,場協入,廩協出,是則少多、死生、出入、往來者皆可知也。於是乎又審
之以事,王治農於籍,‧於農隙,耨獲亦於籍,‧於既‧A,狩於畢時,是皆習民
數者也,又何料焉?不謂其少而大料之,是示少而惡事也。臨政示少,諸侯避之。
治民惡事,無以賦令。且無故而料民,天之所惡也,害於政而妨於後嗣。」王卒
料之,及幽王乃廢滅。
幽王二年,西周三川皆震。伯陽父曰:「周將亡矣!夫天地之氣,不失其序,
若過其序,民亂之也,陽伏而不能出,陰迫而不能‧A,於是有地震,今三川實震,
是陽失其所而鎮陰也。陽失而在陰,川源必塞;源塞,國必亡。夫水土演而民用
也。水土無所演,民乏財用,不亡何待?昔伊、洛竭而夏亡,河竭而商亡。今周
德若二代之季矣,其川源又塞,塞必竭。夫國必依山川,山崩川竭,亡之征也。
川竭,山必崩。若國亡不過十年,數之紀也。夫天之所棄,不過其紀。」是歲也,
三川竭,岐山崩。十一年,幽王乃滅,周乃東遷。
惠王三年,邊伯、石速、‧國出王而立子頹。王處於鄭三年。王子頹飲三大
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