僻謬，荀悅明其詭誕：四賢博練，論之精矣。 若乃羲農軒‧之源，山瀆鍾律之要，白魚赤烏之符，黃金紫玉之瑞，事豐奇 偉，辭富膏腴，無益經典而有助文章。 是以後來辭人，采摭英華。 平子恐其迷學， 奏令禁絕；仲豫惜其雜真，未許煨燔。 前代配經，故詳論焉。 贊曰：榮河溫洛，是孕圖緯。 神寶藏用，理隱文貴。 世曆二漢，朱紫騰沸。 芟夷譎詭，糅其雕蔚。 辨騷第五 自《風》、《雅》寢聲，莫或抽緒，奇文鬱起，其《離騷》哉！固已軒翥詩 人之後，奮飛辭家之前，豈去聖之未遠，而楚人之多才乎！昔漢武愛《騷》，而 淮南作《傳》，以為：「《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》 者，可謂兼之。 蟬蛻穢濁之中，浮遊塵埃之外，‧然涅而不緇，雖與日月爭光 可也。 」班固以為：「露才揚己，忿懟沉江。 羿澆二姚，與左氏不合；昆侖懸圃， 非《經》義所載。 然其文辭麗雅，為詞賦之宗，雖非明哲，可謂妙才。 」王逸以 為：「詩人提耳，屈原婉順。 《離騷》之文，依《經》立義。 駟虯乘‧，則時乘 六龍；昆侖流沙，則《禹貢》敷土。 名儒辭賦，莫不擬其儀表，所謂『金相玉質， 百世無匹』者也。 」及漢宣嗟歎，以為「皆合經術」。 揚雄諷味，亦言「體同詩 雅」。 四家舉以方經，而孟堅謂不合傳，褒貶任聲，抑揚過實，可謂鑒而弗精， 玩而未‧者也。 將‧其論，必征言焉。 故其陳堯舜之耿介，稱湯武之祗敬，典誥之體也；譏 桀紂之猖披，傷羿澆之顛隕，規諷之旨也；虯龍以喻君子，雲‧以譬讒邪，比興 之義也；每一顧而掩涕，歎君門之九重，忠恕之辭也：觀茲四事，同於《風》、 胥以自適，狷狹之志也；士女雜坐，亂而不分，指以為樂，娛酒不廢，沉湎日夜， 舉以為歡，荒淫之意也：摘此四事，異乎經典者也。 故論其典誥則如彼，語其誇誕則如此。 固知《楚辭》者，體慢於三代，而風 雅於戰國，乃《雅》、《頌》之博徒，而詞賦之英傑也。 觀其骨鯁所樹，肌膚所 附，雖取‧經意，亦自鑄偉辭。 故《騷經》、《九章》，朗麗以哀志；《九歌》、 《九辯》，綺靡以傷情；《遠遊》、《天問》，瑰詭而慧巧，《招魂》、《招隱》， 耀豔而深華；《卜居》標放言之致，《漁父》寄獨往之才。 故能氣往轢古，辭來 切今，驚采絕豔，難與並能矣。 自《九懷》以下，遽躡其跡，而屈宋逸步，莫之能追。 故其敘情怨，則鬱伊 第4頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《文心雕龍》
第4頁
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