朗讀老子第老子

「想讓它們在花中出人頭地，還不簡單麼？咱們把它埋進土裏，它就會生根發芽，鑽出土壤，在秋天開出美麗的花朵。 」說完，小老虎便刨土准備種下種子。 
「你這樣做是不是埋沒了它們？」老山羊笑著問。 
「可是，如果不經過埋沒階段，它們怎麼可能發芽破土而出呢？」
「孩子，看來你早就知道出人頭地的方法呀。 」
「您是說……」小老虎有所感悟。 
大道理：惟有埋頭，才能出頭。 一個人如果急於出人頭地，除了自尋苦惱之外，不會真正得到什麼。 人只有埋頭做事，才能有所作為，最後出人頭地。 
道德經第二十二章
—————————原文版—————————
曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑，是以聖人抱一，為天下式。 不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。 夫惟不爭，故天下莫能與之爭。 古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。 
—————————注音版—————————
曲(qǔ)則(zé)全(quán),枉(wǎng)則(zé)直(zhí),窪(wā)則(zé)盈(yíng),
弊(bì)則(zé)新(xīn),少(shǎo)則(zé)得(de),多(duō)則(zé)惑(huò),
是(shì)以(yǐ)聖(shèng)人(rén)抱(bào)一(yī),為(wéi)天(tiān)下(xià)式(shì).
不(bù)自(zì)見(xiàn)故(gù)明(míng),不(bù)自(zì)是(shì)故(gù)彰(zhāng),
不(bù)自(zì)伐(fá)故(gù)有(yǒu)功(gōng),不(bù)自(zì)矜(jīn)故(gù)長(cháng).
夫(fū)惟(wéi)不(bù)爭(zhēng),
故(gù)天(tiān)下(xià)莫(mò)能(néng)與(yǔ)之(zhī)爭(zhēng).
古(gǔ)之(zhī)所(suǒ)謂(wèi)曲(qǔ)則(zé)全(quán)者(zhě),
豈(qǐ)虛(xū)言(yán)哉(zāi)!誠(chéng)全(quán)而(ér)歸(guī)之(zhī).
[譯文]
「曲則全,枉則直,窪則盈,弊則新,少則得,多則惑」
曲則全理解層面可以理解出很多比如說彎曲的橡膠棒跟堅硬的木頭棒當然是橡膠棒可以保全做人也是一樣，要能屈能伸做什麼事情對待什麼事情都要以陰陽去看這樣你看到的東西才會更多。 枉則直有彎曲才能有伸直，窪則盈有低凹的地方才能裝滿就像大海一樣，弊則新敝去舊的才能有新的，少則得少取才能多得，多則惑貪多反而會迷惑。 
「故聖人抱一，為天下式」
所以聖人以無為順其自然的原則來行事，也是為天下所有人樹立一個好的典範。 
「不自見則明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長」
不炫耀自己有多能耐，反而自己卻很突出。 不自以為是，反而會彰顯。 不自己誇耀，反而會立功。 不自吹自傲自誇，所以能長治久安。 
「夫唯不爭，故天下莫與之爭。 」
正因為不與他人爭，所以天下沒有人能跟他爭。 
「古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。 」
因此古人所謂的「委曲可以保全」絕對不是虛言。 大家應該去好好地學習。 
[長篇大論]
自己與別人

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《老子》