朗讀老子第老子

道(dào)之(zhī)為(wéi)物(wù),惟(wéi)恍(huǎng)惟(wéi)惚(hū).
惚(hū)兮(xī)恍(huǎng)其(qí)中(zhōng)有(yǒu)象(xiàng),
恍(huǎng)兮(xī)惚(hū)其(qí)中(zhōng)有(yǒu)物(wù).
窈(yǎo)兮(xī)冥(míng)兮(xī),其(qí)中(zhōng)有(yǒu)精(jīng),
其(qí)精(jīng)甚(shèn)真(zhēn),其(qí)中(zhōng)有(yǒu)信(xìn).
自(zì)古(gǔ)及(jí)今(jīn),其(qí)名(míng)不(bù)去(qù),
以(yǐ)閱(yuè)眾(zhòng)甫(fǔ).
吾(wú)何(hé)以(yǐ)知(zhī)眾(zhòng)甫(fǔ)之(zhī)然(rán)哉(zāi)？
以(yǐ)此(cǐ).
[譯文]
「孔德之容，惟道是從」
這裏的「孔」代表空，空代表無，無代表道，我們要以空為修道的法門，在從德開始入手，然後才能順隨從道。 有道行的人都是懂得遵循自然來行事的人。 一些做大事的人都是很會運用自然規律的人。 
「道之為物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。 窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信」
道的作用是創造出物，但是它好像有又好像無，好像是實際存在的有好像是虛的，在惚兮恍兮中好象有象呈現，但有在惚兮恍兮中好象有可見得到的物質產生。 在窈兮冥兮中的好象有精微物體結晶，而且越來越真實，在它裏面包含了宇宙中一切信息。 
「自古及今，其名不去，以閱眾甫。 吾何以知眾甫之狀哉？以此。 」
從古至今，這些信息一直都被保存下來，供人們了解宇宙的一切信息。 我們如何能知道這一切那？這就需要靠 「道」。 我們要從道中了解宇宙。 
[長篇大論]
天下歸周
周文王以美德治理國家，不到三年的時間，天下就有三分之二的地方歸附於他了。 
商紂王聽說了，十分憂慮，對大臣說：「我如果苦心積慮，與他爭奪天下，難免讓自己心神勞累，但如果我置之不理，恐怕將來他會危及我的統治。 我該怎麼辦呢？」
崇侯虎說：「姬昌行仁義而且善於謀略，太子姬發勇敢而果斷，他的第二個兒子姬旦為人恭儉而且知時務。 如果我們順從他們，就會被他們所欺辱；如果我們放縱他們，就會被他們所滅亡。 承他現在還沒有完全成功，我們應該及時行動消滅他。 」
於是，商紂王派兵把周文王拘緊起來。 
周太子姬發用千金求得天下奇珍異寶，獻給紂王，又買通紂王周圍的寵信之臣為文王說清。 紂王見到那些奇珍異寶，十分高興，就釋放了周文王。 
周文王回到國內，就修建豪華的玉門和歌舞用的靈台，挑選美麗的少女，天天擊鼓取樂，一次迷惑紂王。 
紂王聽說了，高興地說：「姬昌已經改弦更張了，耽於享樂，我再也不用擔心他了。 」
於是，他又開始他以前荒淫無恥的生活，還變本加厲，設置炮烙酷刑，挖了忠臣比幹的心來下酒，拋開孕婦的肚子，誅殺了那些直言進諫的人。 抓魚引起天下人的反抗，周文王也乘機發兵征討紂王，並最終統一天下。 
老子對他的弟子們講述這件事的時候，贊歎地說：「周文王甘心讓自己行為受辱，讓自己處於一個受屈辱的地位，是因為他明白一個道理，受其辱，才能得其榮，為天下亡。 」
小老虎種花
有一只小老虎時時都想幹出一番大事業，以便有資本獲得百獸們的尊重和崇拜。 但它整天遊手好閑，不做任何事，只一門心思地考慮著如何才能出人頭地，惹得百獸們背地裏都叫它「空想家」。 
後來，小老虎閑逛到山腳下的老山羊家，老山羊見它成天不做事，忍不住就教訓了它幾句。 
小老虎說：「我不是不想幹事，而是想幹大事，因為我要出人頭地，可一直找不到出人頭地的方法。 」
老山羊帶著小老虎來到院子後的花園裏，然後從口袋裏拿出一包種子說：「這是九月菊的種子，現在你想個辦法讓它們早點開花，並讓它們的花朵鮮豔奪目、出人頭地吧。 」

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《老子》