朗讀老子第老子

國(guó)家(jiā)昏(hūn)亂(luàn),有(yǒu)忠(zhōng)臣(chén).
[譯文]
「大道廢，有仁義」
最古老的時候，百姓都很誠實，沒有任何虛偽。 
「智慧出，有大偽」
當國君用「智慧」創造制度法令來治理百姓的時候，百姓就會用「智慧」來逃避它，所以虛偽狡詐也隨之而產生了。 
「六親不和，有孝慈」
家族中不和睦相處，六親不和，孝慈自然會產生。 這裏想到了第二章的「故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨」凡是都是有兩方面有好的就有壞的有壞的就有好的~
「國家昏亂，有忠臣」
當一個國家混亂以後，文武百官不能負責盡職，隨之而來「忠臣」也就出現了~
老子告訴咱們凡是都有雙面所以有「忠臣」的時候不一定是好事。 有好的存在就有壞的存在，若是沒有好和壞那就會國泰民安。 就像最初的一樣「沒有任何虛偽，人們都很誠實，鄰居間互相幫助，人人都是雷鋒」
[長篇大論]
智慧小故事
讓長線變短
一位搏擊高手參加錦標賽，自以為穩操勝券，一定可以奪得冠軍。 但出乎意料的是，在最後的決賽中，他遇到了一個實力相當的對手，雙方竭盡全力攻擊。 
當對打到了中途，這位搏擊高手意識到，自己竟然找不到對方著數中的破綻，而對方的攻擊卻往往能夠突破自己防守中的漏洞。 
比賽的結果可想而知，搏擊高手慘敗在對方手下，也失去了冠軍的獎懷。 
他憤憤不平地找到自己的師父，一著一式地將對方和他搏擊的過程，再次演練給師父看，並請求師父幫他找出對方著式中的破綻。 他決心根據這些破綻，苦練出足以攻克對方弱點的新著，一定要在下次比賽時，打倒對方，奪回冠軍的獎懷。 
師父笑而不語，在地上畫了一條線，要他在不能擦掉這條線的情況下，設法讓這條線變短。 
搏擊高手百思不得其解，怎麼能讓那條已經定格的長線變短呢？他思來想去最後也沒有什麼辦法，不得不再次向師父請教。 
沒想到師父卻在原先那道線的旁邊，又畫了一道更長的線。 兩者相比較，原來的那條線，看起來確實顯得短了許多。 
師父開口道：「奪得冠軍的關鍵，不僅僅在於要攻擊對方的弱點，正如地上的長短線一樣，只有你自己變得更強，對方就如原先的那條線一樣，也就在相比之下變得較短了。 如何使自己更強，才是解決問題的根本。 」
我們無法讓對手變弱，但能讓自己變得更強。 
富蘭克林制辯
美國的前總統富蘭克林，年輕時，年少氣盛，有一個好辯的惡習。 
有一天，一個朋友把他拉到一邊，苦口婆心地說：「富蘭克林，你真是不可思議。 凡是與你意見不同的人，都會遭受到你的侮辱。 你的朋友們都發現，只要你不在他們身邊，他們就會很快樂。 想想看，你好辯的代價有多高呀！你真是博學多聞，以至沒有人能再教給你什麼了嗎？事實上，誰也不可能再自討苦吃。 所以，你的知識就到此為止了，因為，你再也沒有增加知識的可能了。 」
富蘭克林接受了這個勸告，立刻下定決心，改變以住乖僻、好辯的習性。 剛開始的時候，富蘭克林還有些急躁，但是，時間一長就很自然，他就非常習慣了。 
「我奉行這條法則」，富蘭克林說，「我要承受所有反駁我的正確言論，坦白地面對錯誤。 我甚至嚴禁自己再使用那些極端的字眼，如：絕對、毫無疑問等等。 我使用的字眼是：我想、我猜、很可能、或者是，目前我的想法是……當某個人的意見與自己相反，而我又認為對方錯了的時候，我不會立刻表現出反對的態度。 我會設身處地揣摩，也許在某種環境或某個時刻內，他是對的，但是就目前而言，我想我的看法可能和他有些不同……我很快發現這種態度上的轉變對我產生了頗大的效益。 與人談話時，我就變得比以前更和氣。 其結果，往往是贊成我的人比反對的多。 而且，如果我發現自己是錯的，也不再有羞恥的感覺，我也比以前更容易說服別人，使他們贊同我的看法——如果碰巧是我對了的時候。 」
富蘭克林克服了好辯的惡習，改善和促進了人際關系，50年來，沒有一個人聽到富蘭克林對別人作非理性的批判。 這種正直的性格使富蘭克林結交了很多好朋友，也終於使富蘭克林成為美國歷史上最有才幹、彬彬有禮的外交家和善於掌握公眾言論的政治家之一。 但他還是謙虛地說：「我只不過是一個口才很差、不夠聰明、講話常吱吱唔唔，甚至時常講錯話的人，但卻能抓住重點。 」
道德經第十九章
—————————原文版—————————
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。 此三者，以為文不足，故令有所屬，見素抱樸，少私寡欲。

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《老子》