者其地不育。 王者淳澤，不出宮中，則不能流國矣。 ○修身第二 君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本 焉。 是故置本不安者，無務豐末；近者不親，無務來遠；親戚不附，無務外交； 事無終始，無務多業；舉物而暗，無務博聞。 是故先王之治天下也，必察邇來遠。 君子察邇而邇修者也；見不修行見毀， 而反之身者也，此以怨省而行修矣。 譖慝之言，無入之耳；批‧I之聲，無出之口； 殺傷人之孩，無存之心；雖有詆訐之民，無所依矣。 故君子力事日強，願欲日逾，設壯日盛。 君子之道也，貧則見廉，富則見義， 生則見愛，死則見哀。 四行者不可虛假，反之身者也。 藏於心者無以竭愛，動於 身者無以竭恭，出於口者無以竭馴。 暢之四支，接之肌膚，華發隳顛，而猶弗舍 者，其唯聖人乎！ 志不強者智不達，言不信者行不果。 據財不能以分人者，不足與友；守道不 篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與遊。 本不固者末必幾，雄而不修者，其後 必惰。 原濁者流不清，行不信者名必‧。 名不徒生，而譽不自長。 功成名遂， 名譽不可虛假，反之身者也。 務言而緩行，雖辯必不聽；多力而伐功，雖勞必不 圖。 慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。 言無務為多而務為智， 無務為文而務為察。 故彼智無察，在身而情，反其路者也。 善無主於心者不留，行莫辯於身者不立。 名不可簡而成也，譽不可巧而立也， 君子以身戴行者也。 思利尋焉，忘名忽焉，可以為士於天下者，未嘗有也。 ○所染第三 子墨子言見染絲者而歎曰：染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變， 五入必，而已則為五色矣。 故染不可不慎也！ 非獨染絲然也，國亦有染。 舜染於許由、伯陽，禹染於皋陶、伯益，湯染於 伊尹、仲虺，武王染於太公、周公。 此四王者所染當，故王天下，立為天子，功 名蔽天地。 舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。 夏桀染於幹辛、推哆，殷紂染於 崇侯、惡來，厲王染於厲公長父、榮夷終，幽王染於傅公夷、蔡公穀。 此四王者 所染不當，故國殘身死，為天下‧J。 舉天下不義辱人，必稱此四王者。 齊桓染於 管仲、鮑叔，晉文染於舅犯、高偃，楚莊染於孫叔、沈尹，吳闔閭染於伍員、文 義，越句踐染於範蠡、大夫種。 此五君者所染當，故霸諸侯，功名傳於後世。 範 吉射染於長柳朔、王勝，中行寅染於籍秦、高強，吳夫差染於王孫雒、太宰‧海 知伯搖染於智國、張武，中山尚染於魏義、偃長，宋康染於唐鞅、佃不禮。 此六 第2頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《墨子》
第2頁
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