者其地不育。王者淳澤，不出宮中，則不能流國矣。
○修身第二
君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本
焉。是故置本不安者，無務豐末；近者不親，無務來遠；親戚不附，無務外交；
事無終始，無務多業；舉物而暗，無務博聞。
是故先王之治天下也，必察邇來遠。君子察邇而邇修者也；見不修行見毀，
而反之身者也，此以怨省而行修矣。譖慝之言，無入之耳；批‧I之聲，無出之口；
殺傷人之孩，無存之心；雖有詆訐之民，無所依矣。
故君子力事日強，願欲日逾，設壯日盛。君子之道也，貧則見廉，富則見義，
生則見愛，死則見哀。四行者不可虛假，反之身者也。藏於心者無以竭愛，動於
身者無以竭恭，出於口者無以竭馴。暢之四支，接之肌膚，華發隳顛，而猶弗舍
者，其唯聖人乎！
志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友；守道不
篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與遊。本不固者末必幾，雄而不修者，其後
必惰。原濁者流不清，行不信者名必‧。名不徒生，而譽不自長。功成名遂，
名譽不可虛假，反之身者也。務言而緩行，雖辯必不聽；多力而伐功，雖勞必不
圖。慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。言無務為多而務為智，
無務為文而務為察。故彼智無察，在身而情，反其路者也。
善無主於心者不留，行莫辯於身者不立。名不可簡而成也，譽不可巧而立也，
君子以身戴行者也。思利尋焉，忘名忽焉，可以為士於天下者，未嘗有也。
○所染第三
子墨子言見染絲者而歎曰：染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變，
五入必，而已則為五色矣。故染不可不慎也！
非獨染絲然也，國亦有染。舜染於許由、伯陽，禹染於皋陶、伯益，湯染於
伊尹、仲虺，武王染於太公、周公。此四王者所染當，故王天下，立為天子，功
名蔽天地。舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。夏桀染於幹辛、推哆，殷紂染於
崇侯、惡來，厲王染於厲公長父、榮夷終，幽王染於傅公夷、蔡公穀。此四王者
所染不當，故國殘身死，為天下‧J。舉天下不義辱人，必稱此四王者。齊桓染於
管仲、鮑叔，晉文染於舅犯、高偃，楚莊染於孫叔、沈尹，吳闔閭染於伍員、文
義，越句踐染於範蠡、大夫種。此五君者所染當，故霸諸侯，功名傳於後世。範
吉射染於長柳朔、王勝，中行寅染於籍秦、高強，吳夫差染於王孫雒、太宰‧海
知伯搖染於智國、張武，中山尚染於魏義、偃長，宋康染於唐鞅、佃不禮。此六
第2頁完，請續下一頁。喜歡 Amo hot驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享