朗讀世說新語第世說新語

所不足。 」
9傅嘏善言虛勝，荀粲談尚玄遠，每至共語，有爭而不相喻。 裴冀州釋二家之義，通彼
我之懷，常使兩情皆得，彼此俱暢。 
10何宴注老子未畢，見王弼自說注老子旨，何意多所短，不複得作聲，但應諾諾，遂
不複注，因作道德論。 
11中朝時，有懷道之流，有詣王夷甫咨疑者。 值王昨已語多，小極，不複相酬答，乃
謂客曰：「身今少惡，裴逸民亦近在此，君可往問。 」
12裴成公作崇有論，時人攻難之，莫能折，唯王夷甫來，如小屈。 時人即以王理難
裴，理還複申。 
13諸葛宏年少不肯學問，始與王夷甫談，便已超詣。 王歎曰：「卿天才卓出，若複小
加研尋，一無所愧。 」宏後看莊、老，更與王語，便足相抗衡。 
14衛□（王介）總角時，問樂令「夢」，樂雲「是想。 」衛曰：「形神所不接而夢，
豈是想邪？」樂雲：「因也。 未嘗夢乘車入鼠穴、搗齏啖鐵杵，皆無想無因故也。 」衛思
「因」，經日不得，遂成病。 樂聞，故命駕為剖析之，衛即小差。 樂歎曰：「此兒胸中當必
無膏肓之疾！」
15庾子嵩讀莊子，開卷一尺便放去，曰：「了不異人意。 」
16客問樂令「旨不至」者，樂亦不複剖析文句，直以麈尾柄確幾曰；「至不？」客
曰：「至。 」樂因又舉麈尾曰；「若至者，那得去？」於是客乃悟服。 樂辭約而旨達，皆此
類。 
17初，注莊子者數十家，莫能究其旨要。 向秀於舊注外為解義，妙析奇致，大暢玄
風，唯秋水、至樂二篇未竟而秀卒。 秀子幼，義遂零落，然猶有別本。 郭象者，為人薄行，
有俊才，見秀義不傳於世，遂竊為己注，乃自注秋水、至樂二篇，又易馬蹄一篇，其餘眾
篇，或定點文句而已。 後秀義別本出，故今有向、郭二莊，其義一也。 
18阮宣子有令聞。 太尉王夷甫見而問曰：「老莊與聖教同異？」對曰：「將無同？」
太尉善其言，辟之為掾。 世謂「三語掾」。 衛□（王介）嘲之曰：「一言可辟，何假於
三！」宣子曰：「苟是天下人望，亦可無言而辟，複何假於一！」遂相與為友。 
19裴散騎娶王太尉女，婚後三日，諸婿大會，當時名士、王、裴子弟悉集。 郭子玄在
坐，挑與裴談。 子玄才甚豐贍，始數交，未快；郭陳張甚盛，裴徐理前語，理致甚微，四坐
咨嗟稱快，王亦以為奇，謂語諸人曰：「君輩勿為爾，將受困寡人女婿。 」
20衛□（王介）始度江，見王大將軍，因夜坐，大將軍命謝幼輿。 □（王介）見謝，
甚說之，都不複顧王，遂達旦微言，王永夕不得豫。 □（王介）體素羸，恒為母所禁。 爾昔
忽極，於此病篤，遂不起。

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《世說新語》