化,惡知不化哉?方將不化,惡知已化哉?吾特與汝,其夢未始覺者邪!且彼有 駭形而無損心,有旦宅而無情死。 孟孫氏特覺,人哭亦哭,是自其所以乃。 且也 相與吾之耳矣,庸詎知吾所謂吾之乎?且汝夢為鳥而厲乎天,夢為魚而沒於淵。 不識今之言者,其覺者乎,其夢者乎?造適不及笑,獻笑不及排,安排而去化, 乃入於寥天一。 」 意而子見許由,許由曰:「堯何以資汝?」意而子曰:「堯謂我:『汝必躬 服仁義而明言是非。 』」許由曰:「而奚來為軹?夫堯既已黥汝以仁義,而劓汝 以是非矣,汝將何以遊夫遙蕩恣睢轉徙之途乎?」意而子曰:「雖然,吾願遊於 其藩。 」許由曰:「不然。 夫盲者無以與乎眉目顏色之好,瞽者無以與乎青黃黼 黻之觀。 」意而子曰:「夫無莊之失其美,據梁之失其力,黃帝之亡其知,皆在 爐捶之間耳。 庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓,使我乘成以隨先生邪?」許 由曰:「噫!未可知也。 我為汝言其大略。 吾師乎!吾師乎! 萬物而不為 義,澤及萬世而不為仁,長於上古而不為老,覆載天地、刻雕眾形而不為巧。 此 所遊已。 」 顏回曰:「回益矣。 」仲尼曰:「何謂也?」曰:「回忘仁義矣。 」曰: 「可矣,猶未也。 」他日,複見,曰:「回益矣。 」曰:「何謂也?」曰:「回 忘禮樂矣。 」曰:「可矣,猶未也。 」他日,複見,曰:「回益矣。 」曰:「何 謂也?」曰:「回坐忘矣。 」仲尼蹴然曰:「何謂坐忘?」顏回曰:「墮肢體, 黜聰明,離形去智,同於大通,此謂坐忘。 」仲尼曰:「同則無好也,化則無常 也。 而果其賢乎!丘也請從而後也。 」 子輿與子桑友,而霖雨十日。 子輿曰:「子桑殆病矣!」裹飯而往食之。 至 子桑之門,則若歌若哭,鼓琴曰:「父邪!母邪!天乎!人乎!」有不任其聲而 趨舉其詩焉。 子輿入,曰:「子之歌詩,何故若是?」曰:「我思夫使我至此極 者而弗得也。 父母其欲吾貧哉?天無私覆,地無私載,天地豈私貧我哉!求其為 之者而不得也。 然而至此極者,命也夫!」 內篇 應帝王第七 ‧缺問於王倪,四問而四不知。 ‧缺因躍而大喜,行以告蒲衣子。 蒲衣子曰: 「而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏。 有虞氏,猶藏仁以要人;亦得人矣,而未始 出於非人。 泰氏,其臥徐徐,其覺於於;一以己為馬,一以己為牛;其知情信, 其德甚真,而未始入於非人。 」 肩吾見狂接輿。 狂接輿曰:「日中始何以語女?」肩吾曰:「告我君人者以 己出經式義度,人孰敢不聽而化諸!」狂接輿曰:「是欺德也;其於治天下也, 第16頁完,請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說,請記得按讚、收藏及分享
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《莊子》
第16頁
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