化，惡知不化哉？方將不化，惡知已化哉？吾特與汝，其夢未始覺者邪！且彼有
駭形而無損心，有旦宅而無情死。孟孫氏特覺，人哭亦哭，是自其所以乃。且也
相與吾之耳矣，庸詎知吾所謂吾之乎？且汝夢為鳥而厲乎天，夢為魚而沒於淵。
不識今之言者，其覺者乎，其夢者乎？造適不及笑，獻笑不及排，安排而去化，
乃入於寥天一。」
意而子見許由，許由曰：「堯何以資汝？」意而子曰：「堯謂我：『汝必躬
服仁義而明言是非。』」許由曰：「而奚來為軹？夫堯既已黥汝以仁義，而劓汝
以是非矣，汝將何以遊夫遙蕩恣睢轉徙之途乎？」意而子曰：「雖然，吾願遊於
其藩。」許由曰：「不然。夫盲者無以與乎眉目顏色之好，瞽者無以與乎青黃黼
黻之觀。」意而子曰：「夫無莊之失其美，據梁之失其力，黃帝之亡其知，皆在
爐捶之間耳。庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪？」許
由曰：「噫！未可知也。我為汝言其大略。吾師乎！吾師乎！ 萬物而不為
義，澤及萬世而不為仁，長於上古而不為老，覆載天地、刻雕眾形而不為巧。此
所遊已。」
顏回曰：「回益矣。」仲尼曰：「何謂也？」曰：「回忘仁義矣。」曰：
「可矣，猶未也。」他日，複見，曰：「回益矣。」曰：「何謂也？」曰：「回
忘禮樂矣。」曰：「可矣，猶未也。」他日，複見，曰：「回益矣。」曰：「何
謂也？」曰：「回坐忘矣。」仲尼蹴然曰：「何謂坐忘？」顏回曰：「墮肢體，
黜聰明，離形去智，同於大通，此謂坐忘。」仲尼曰：「同則無好也，化則無常
也。而果其賢乎！丘也請從而後也。」
子輿與子桑友，而霖雨十日。子輿曰：「子桑殆病矣！」裹飯而往食之。至
子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：「父邪！母邪！天乎！人乎！」有不任其聲而
趨舉其詩焉。子輿入，曰：「子之歌詩，何故若是？」曰：「我思夫使我至此極
者而弗得也。父母其欲吾貧哉？天無私覆，地無私載，天地豈私貧我哉！求其為
之者而不得也。然而至此極者，命也夫！」
內篇 應帝王第七
‧缺問於王倪，四問而四不知。‧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：
「而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏，猶藏仁以要人；亦得人矣，而未始
出於非人。泰氏，其臥徐徐，其覺於於；一以己為馬，一以己為牛；其知情信，
其德甚真，而未始入於非人。」
肩吾見狂接輿。狂接輿曰：「日中始何以語女？」肩吾曰：「告我君人者以
己出經式義度，人孰敢不聽而化諸！」狂接輿曰：「是欺德也；其於治天下也，
第16頁完，請續下一頁。喜歡 Amo hot驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享