《國語》是中國最早的一部國別史著作。 記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。 上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。 包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。 關於國語的作者是誰，自古至今學界多有爭論，現在還</p> 正文 卷一 周語上 穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：「不可。 先王耀德不觀兵。 夫兵戢而時動， 動則威，觀則玩，玩則無震。 是故周文公之頌曰：『載戢幹戈，載‧補‧浮N儀 懿德，肆於時夏，允王保之。 』先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而 利其器用，明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋 大。 「昔我先王世後稷，以服事虞、夏。 及夏之衰也，棄稷不務，我先王不 ‧用失其官，而自竄於戎、狄之間，不敢怠業，時序其德，纂修其緒，修其訓典， 朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人。 至於武王，昭前之光明 而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。 商王帝辛，大惡於民。 庶民不忍，欣戴武 王，以致戎於商牧。 是先王非務武也，勤恤民隱而除其害也。 「夫先王之制，邦內甸服，邦外侯服，侯、衛賓服，蠻、夷要服，戎、狄荒 服。 甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。 日祭、月祀、時享、 歲貢、終王，先王之訓也。 有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文，有不 貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修刑。 於是乎有刑不祭，伐不祀，征 不享，讓不貢，告不王。 於是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓 之令，有文告之辭。 布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠，是以近無不 聽，遠無不服。 「今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職來王。 天子曰：『予必以不享征之， 固，其有以禦我矣！」王不聽，遂征之，得四白狼，四白鹿以歸。 自是荒服者不 至。 恭王遊於涇上，密康公從，有三女奔之。 其母曰：「必致之於王。 夫獸三為 群，人三為眾，女三為粲。 王田不取群，公行下眾，王禦不參一族。 夫粲，美之 物也。 眾以美物歸女，而何德以堪之？王猶不堪，況爾小醜乎？小醜備物， 終必亡。 」康公不獻。 一年，王滅密。 厲王虐，國人謗王。 邵公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得衛巫，使監謗者， 以告，則殺之。 國人莫敢言，道路以目，王喜，告邵公曰：「吾能弭謗矣，乃不 敢言。 」邵公曰：「是障之也。 防民之口，甚於防川。 川壅而潰，傷人必多，民 亦如之。 是故為川者決之使導，為民者宣之使言。 故天子聽政，使公卿至於列士 第1頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《國語》
第1頁
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