《國語》是中國最早的一部國別史著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。
關於國語的作者是誰，自古至今學界多有爭論，現在還</p>
正文
卷一 周語上
穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：「不可。先王耀德不觀兵。夫兵戢而時動，
動則威，觀則玩，玩則無震。是故周文公之頌曰：『載戢幹戈，載‧補‧浮N儀
懿德，肆於時夏，允王保之。』先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而
利其器用，明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋
大。 「昔我先王世後稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，棄稷不務，我先王不
‧用失其官，而自竄於戎、狄之間，不敢怠業，時序其德，纂修其緒，修其訓典，
朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人。至於武王，昭前之光明
而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。商王帝辛，大惡於民。庶民不忍，欣戴武
王，以致戎於商牧。是先王非務武也，勤恤民隱而除其害也。
「夫先王之制，邦內甸服，邦外侯服，侯、衛賓服，蠻、夷要服，戎、狄荒
服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭、月祀、時享、
歲貢、終王，先王之訓也。有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文，有不
貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修刑。於是乎有刑不祭，伐不祀，征
不享，讓不貢，告不王。於是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓
之令，有文告之辭。布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠，是以近無不
聽，遠無不服。
「今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職來王。天子曰：『予必以不享征之，
固，其有以禦我矣！」王不聽，遂征之，得四白狼，四白鹿以歸。自是荒服者不
至。
恭王遊於涇上，密康公從，有三女奔之。其母曰：「必致之於王。夫獸三為
群，人三為眾，女三為粲。王田不取群，公行下眾，王禦不參一族。夫粲，美之
物也。眾以美物歸女，而何德以堪之？王猶不堪，況爾小醜乎？小醜備物，
終必亡。」康公不獻。一年，王滅密。
厲王虐，國人謗王。邵公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得衛巫，使監謗者，
以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目，王喜，告邵公曰：「吾能弭謗矣，乃不
敢言。」邵公曰：「是障之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民
亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士
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