其戒慎，而失其所施；觀其約文舉要，憲章戒銘，而水火井灶，繁辭不已，志有
偏也。
夫箴誦於官，銘題於器，名目雖異，而警戒實同。箴全禦過，故文資確切；
銘兼褒贊，故體貴弘潤。其取事也必‧以辨，其‧の囊脖丶蚨‧睿‧似浯笠‧病
然矢言之道蓋闕，庸器之制久淪，所以箴銘異用，罕施後代，惟秉文君子，宜酌
其遠大焉。
贊曰：銘實表器，箴惟德軌。有佩於言，無鑒於水。
秉茲貞厲，敬言乎履。義典則弘，文約為美。
誄碑第
十二
周世盛德，有銘誄之文。大夫之材，臨喪能誄。誄者，累也，累其德行，旌
之不朽也。夏商以前，其詳靡聞。周雖有誄，未被於士。又賤不誄貴，幼不誄長，
其在萬乘，則稱天以誄之。讀誄定諡，其節文大矣。自魯莊戰乘丘，始及於士；
逮尼父之卒，哀公作誄，觀其‧\遺之切，嗚呼之歎，雖非‧弊鰨‧攀醬嫜傘V亮
妻之誄惠子，則辭哀而韻長矣。
暨乎漢世，承流而作。揚雄之誄元後，文實煩穢，沙麓撮其要，而摯疑成篇，
安有累德述尊，而闊略四句乎！杜篤之誄，有譽前代；吳誄雖工，而他篇頗疏，
豈以見稱光武，而改‧千金哉！傅毅所制，文體倫序；孝山、崔瑗，辨‧相參。
觀其序事如傳，辭靡律調，固誄之才也。潘嶽構意，專師孝山，巧於序悲，易入
新切，所以隔代相望，能徵厥聲者也。至如崔‧誄趙，劉陶誄黃，並得憲章，工
在簡要。陳思叨名，而體實繁緩。文皇誄末，百言自陳，其乖甚矣！
若夫殷臣誄湯，追褒玄鳥之祚；周史歌文，上闡後稷之烈；誄述祖宗，蓋詩
人之則也。至於序述哀情，則觸類而長。傅毅之誄北海，雲「白日幽光，‧霧杳
冥」。始序致感，遂為後式，景而效者，彌取於工矣。
詳夫誄之為制，蓋選言錄行，傳體而頌文，榮始而哀終。論其人也，曖乎若
可覿，道其哀也，淒焉如可傷：此其旨也。
碑者，埤也。上古帝皇，紀號封禪，樹石埤嶽，故曰碑也。周穆紀跡於‧m山
之石，亦古碑之意也。又宗廟有碑，樹之兩楹，事止麗牲，未勒勳績。而庸器漸
缺，故後代用碑，以石代金，同乎不朽，自廟徂墳，猶封墓也。
自後漢以來，碑碣雲起。才鋒所斷，莫高蔡邕。觀楊賜之碑，骨鯁訓典；陳
郭二文，詞無擇言；周乎眾碑，莫非清允。其敘事也該而要，其綴采也雅而澤；
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