《金剛經》是佛教重要經典。根據不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若（bōrě）波羅蜜經》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經》， 梵文 Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。《金剛經》傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行（5176字或5180</p>
正文
全文
○法會因山分第一
如是我聞：一時，佛在舍衛國‧樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時世尊，食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。
飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
○善現啟請分第二
時長老須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白
佛言：「希有，世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女
人發阿耨多羅三藐三菩提心，雲何應住？雲何降伏其心？」佛言：「善哉，善哉！
須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。
善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住、如是降伏其心。」「唯然，
世尊！願樂欲聞」。
○大乘正宗分第三
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：所有一切眾生之類，若卵生、
若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，
何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
○妙行無住分第四
「複次，須菩提！菩薩於法應無所住行於布施，所謂不住色布施，不住聲、
香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不
住相布施，其福德不可思量。須菩提！於意雲何？東方虛空可思量不？」「不也，
世尊」。「須菩提！南、西、北方、四維、上、下虛空可思量不？」「不也，世
尊」。「須菩提！菩薩無住相布施。福德亦複如是不可思量。須菩提！菩薩但應
如所教住。
○如理實見分第五
「須菩提：於意雲何？可以身相見如來不？」「不也，世尊！不可以身相得
見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」佛告須菩提：「凡所有相皆是虛
妄，若見諸相非相，即見如來。」
○正信希有分第六
須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須
第1頁完，請續下一頁。喜歡 Amo hot驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享