猶涉海鑿河而使蚊負山也。夫聖人之治也，治外乎？正而後行，確乎能其事者而
已矣。且鳥高飛以避‧弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患，而曾二蟲之
無知！」
天根遊於殷陽，至蓼水之上，適遭無名人而問焉，曰：「請問為天下。」無
名人曰：「去！汝鄙人也，何問之不豫也！予方將與造物者為人，厭，則又乘夫
莽眇之鳥，以出六極之外，而遊無何有之鄉，以處壙‧爸‧啊H曖趾尾‧災翁
下感予之心為？」又複問。無名人曰：「汝遊心於淡，合氣於漠，順物自然而無
容私焉，而天下治矣。」
陽子居見老聃，曰：「有人於此，向疾強梁，物徹疏明，學道不倦。如是者，
可比明王乎？」老聃曰：「是於聖人也，胥易技系，勞形怵心者也。且也虎豹之
文來田，‧狙之便執‧林‧防唇濉H縭欽擼‧殺讓魍鹺酰俊毖餱泳籲砣輝唬
「敢問明王之治。」老聃曰：「明王之治，功蓋天下而似不自己，化貸萬物而民
弗恃；有莫舉名，使物自喜；立乎不測，而遊於無有者也。」
鄭有神巫曰季鹹，知人之死生存亡，禍福壽夭，期以歲月旬日，若神。鄭人
見之，皆棄而走。列子見之而心醉，歸，以告壺子，曰：「始吾以夫子之道為至
矣，則又有至焉者矣。」壺子曰：「吾與汝既其文，未既其實。而固得道與？眾
雌而無雄，而又奚卵焉！而以道與世亢，必信，夫故使人得而相汝。嘗試與來，
以予示之。」
明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：「嘻！子之先生死矣！弗活矣！不
以旬數矣！吾見怪焉，見濕灰焉。」列子入，泣涕沾襟以告壺子。壺子曰：「鄉
吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆見吾杜德機也。嘗又與來。」明日，又與之
見壺子。出而謂列子曰：「幸矣子之先生遇我也！有瘳矣，全然有生矣！吾見其
杜權矣。」列子入，以告壺子。壺子曰：「鄉吾示之以天壤，名實不入，而機發
於踵。是殆見吾善者機也。嘗又與來。」明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：
「子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且複相之。」列子入，以告壺子。壺子
曰：「吾鄉示之以太沖莫勝。是殆見吾衡氣機也。鯢桓之審為淵，止水之審為淵，
流水之審為淵。淵有九名，此處三焉。嘗又與來。」明日，又與之見壺子。立未
定，自失而走。壺子曰：「追之！」列子追之不及。反，以報壺子曰：「已滅矣，
已失矣，吾弗及已。」壺子曰：「鄉吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇，不
知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。」然後列子自以為未始學而歸，
三年不出。為其妻爨，食豕如食人。於事無與親，雕琢複樸，塊然獨以其形立。
紛而封哉，一以是終。
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