太甲既立，不明，伊尹放諸桐。三年複歸於亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。
惟嗣王不惠於阿衡，伊尹作書曰：「先王顧‧天之明命，以承上下神祗。
社稷宗廟，罔不祗肅。天監厥德，用集大命，撫綏萬方。惟尹躬克左右厥辟，宅
師，肆嗣王丕承基緒。惟尹躬先見於西邑夏，自周有終。相亦惟終；其後嗣王罔
克有終，相亦罔終，嗣王戒哉！祗爾厥辟，辟不辟，忝厥祖。」
王惟庸罔念聞。伊尹乃言曰：「先王昧爽丕顯，坐以待旦。旁求俊彥，啟迪
後人，無越厥命以自覆。慎乃儉德，惟懷永圖。若虞機張，往省括於度則釋。欽
厥止，率乃祖攸行，惟朕以懌，萬世有辭。」
王未克變。伊尹曰：「茲乃不義，習與性成。予弗狎於弗順，營於桐宮，密
邇先王其訓，無俾世迷。王徂桐宮居憂，克終允德。」
商書 太甲中第六
惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王歸於亳，作書曰：「民非後，罔克胥
匡以生；後非民，罔以辟四方。皇天眷佑有商，俾嗣王克終厥德，實萬世無疆之
休。」
王拜手稽首曰：「予小子不明於德，自‧}不類。欲敗度，縱敗禮，以速戾於
厥躬。天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。既往背師保之訓，弗克於厥初，尚賴
匡救之德，圖惟厥終。」
伊尹拜手稽首曰：「修厥身，允德協於下，惟明後。先王子惠困窮，民服厥
命，罔有不悅。並其有邦厥鄰，乃曰：『‧形液螅‧罄次薹！！‧蹴‧說攏‧幽
厥祖，無時豫怠。奉先思孝，接下思恭。視遠惟明；聽德惟聰。朕承王之休無‧盡！
商書 太甲下第七
伊尹申誥於王曰：「嗚呼！惟天無親，克敬惟親。民罔常懷，懷於有仁。鬼
神無常享，享於克誠。天位艱哉！德惟治，否德亂。與治同道，罔不興；與亂同
事，罔不亡。終始慎厥與，惟明明後。先王惟時懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有
令緒，尚監茲哉。若升高，必自下，若陟遐，必自邇。無輕民事，惟難；無安厥
位，惟危。慎終於始。有言逆於汝心，必求諸道；有言遜於汝志，必求諸非道。
嗚呼！弗慮胡獲？弗為胡成？一人元良，萬邦以貞。君罔以辯言亂舊政，臣罔以
寵利居成功，邦其永孚於休。」
商書 鹹有一德第八
伊尹作《鹹有一德》。
伊尹既複政厥辟，將告歸，乃陳戒於德。曰：「嗚呼！天難諶，命靡常。常
厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民。皇天弗保，監
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