○五國罷成睾 五國罷成睾，秦王欲為成陽君求相韓、魏，韓、魏弗聽。 秦太後為魏冉謂秦 王曰：「成陽君以王之故，窮而居於齊，今王見其達收之，亦能翕其心乎？」王 曰：「未也。 」太後曰：「窮而不收，達而報之，恐不為王用。 且收成陽君，失 韓、魏之道也。 」 ○範子因王稽入秦 範子因王稽入秦，獻書昭王曰：「臣聞明主蒞正，有功者不得不賞，有能者 不得不官；勞大者其祿厚，功多者其爵尊；能治眾者其官大，故不能者不敢當其 職焉，能者亦不得蔽隱。 使以臣之言為可，則行而益利其道；若將弗行，則久留 臣無為也。 語曰：『人主賞所愛而罰所惡；明主則不然，賞必加於有功，刑必斷於有罪。 』 今臣之胸不足以當椹質，要不足以待斧鉞，豈敢以疑事嘗試於王乎？雖以臣為賤 而輕辱臣，獨不重任臣者後無反覆於王前耶？ 「臣聞周有砥厄，宋有結綠，梁有懸黎，楚有和璞，此四寶者，工之所失也， 而為天下名器。 然則聖王之所棄者，獨不足以厚國家乎？臣聞善厚家者，取之於 國；善厚國者，取之於諸侯。 天下有明主，則諸侯不得擅厚矣。 是何故也？為其 凋榮也。 良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事，利則行之，害則舍之，疑則少 嘗之，雖堯、舜、禹、湯複生，弗能攻已。 「語之至者，臣不敢載之於書；其淺者又不足聽也。 意者臣愚而不闔於王心 耶？已其言臣者將賤而不足聽耶？非若是也，則臣之志，願少賜遊觀之間，望見 足下而入之。 」「書上，秦王說之，因謝王稽說，使人持車召之。 ○範睢至秦 範睢至秦，王庭迎。 謂範睢曰：「寡人宜以身受令久矣，今者義渠之事急， 寡人日自請太後；今義渠之事已，寡人乃得以身受命。 躬竊閔然不敏。 」敬執賓 主之禮，範睢辭讓。 是日見範睢，見者無不變色易容者。 秦王屏左右，宮中虛無人。 秦王跪而請曰：「先生何以幸教寡人？」範睢曰： 「唯唯。 」有間，秦王複請。 範睢曰：「唯唯。 」若是者三。 秦王跽曰：「先生 不幸教寡人乎？」範睢謝曰：「非敢然也。 臣聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父， 而釣於渭陽之濱耳，若是者交疏也。 已，一說而立為太師，載與俱歸者，其言深 也。 故文王果收功於呂尚，卒擅天下，而身立為帝王。 即使文王疏呂望而弗與深 言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。 今臣羈旅之臣也，交疏於王，而 所願陳者皆匡君之事，處人骨肉之間，願以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王 第21頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《戰國策》
第21頁
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