『善知識！常行十善，天堂便至，除人我，須彌倒；去邪心，海水竭；煩惱 無，波浪滅；毒害忘，魚龍絕。 自心地上，覺性如來，放大光明，外照六門清淨， 能破六欲諸天。 自性內照，三毒即除，地獄等罪，一時消滅，內外明徹，不異西 方。 不作此修，如何到彼？』 大眾聞說，了然凡性，悉皆禮拜，俱歎善哉！唱言：『普願法界眾生，聞者 一時悟解。 』 師言：『善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺。 在家能行，如東才人心 善；在寺不修，如西才人心惡，但心清淨，即是自性西方。 』 韋公又問：『在家如何修行，願為教授。 』 師言：『吾與大眾，作無相頌，但依此修，常與吾同處無別。 若不作此修， 剃發出家，於道何益？頌曰： 「心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則親養父母，義則上下相憐。 讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。 若能鎖木出火，淤泥定生紅蓮。 苦口的是良藥，逆耳必是忠言。 改過必生智慧，護短心內非賢。 日用常行饒益，成道非由施錢。 菩提只向心見，何勞向什求玄？ 聽說依此修行，天堂只在目前。 」 師複曰：『善知識！總須依偈修行，見取自性，直成佛道。 法不相待，眾人 且散，吾歸曹溪，眾若有疑，卻來相問。 』 時，刺丈官僚，在會善男信女，各得開悟，信受奉行。 定慧品第四 師示眾雲：『善知識！我此法門，以定慧為本，大眾勿迷。 言定慧別，定慧 一體，不是二；定是慧體，慧是定用，即慧之時定在慧，即定之時慧在定。 若識 此義，即是定慧等學。 諸學道人，莫言先定發慧，先慧發定各別。 作此見者，法 有二相，口說善語，心中不善，空有定慧，定慧不等；若心口俱善，內外一種， 定慧即等。 』 『自悟修行，不在於諍；若諍先後，即同迷人。 不斷勝負，卻增我法，不離 四相。 善知識！定慧猶如何等？猶如燈光。 有燈即光，無燈即暗；燈是光之體， 光是燈之用。 名雖有二，體本同一。 此定慧法，亦複如走。 』 師示眾雲：『善知識！一行三昧者，於一切處，行、住、坐、臥，常行一直 心是也。 如淨名經雲：「直心是道場，直心是淨土。 」莫心行諂曲，口但說直， 口說一行三昧，不行直心；但行直心，於一切法，勿有執著。 迷人著法相，執一 行三昧。 直言坐不動，妄不起，心即是一行三昧。 作此解者。 即同無情，卻是障 第10頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《六祖壇經》
第10頁
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