以複喜，慍可以複悅，亡國不可以複存，死者不可以複生。 故明君慎之，良將警 之，此安國全軍之道也。 用間篇 孫子曰：凡興師十萬，出征千裏，百姓之費，公家之奉，日費千金；內外騷 動，怠於道路，不得操事者七十萬家。 相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金， 不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。 故明君賢 將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。 先知者，不可取於鬼神，不可象於 事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。 故用間有五：有鄉間，有內間，有反間，有死間，有生間。 五間俱起，莫知 其道，是謂神紀，人君之寶也。 鄉間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而 用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵 間也；生間者，反報也。 故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。 非聖智不能用間，非仁 義不能使間，非微妙不能得間之實。 微哉微哉，無所不用間也！ 間事未發而先聞者，間與所告者皆死。 凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所 欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。 必索 敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。 因是而知之，故 鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之， 故生間可使如期。 五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。 昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。 故明君賢將，能以上智為間 者，必成大功。 此兵之要，三軍之所恃而動也。 =已完結= 第9頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《孫子兵法》
第9頁
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