又按：《賓退錄》載詳符觀道士何得一，宣和間遊京師，遇方士陶光國，愛 其人物秀整，語之曰：「當為辦一事。 姑亟歸！」無幾何，徽宗夢人曰：「天上 神仙鄭化基，地下神仙何得一。 」明日，命閱祠部帳，得諸新滏籍中；化基其師 也。 遽命使宣召。 是時得一方次鄂州，守貳禮請以往。 既對，上大悅，賜號沖妙 大師，主龍德太一宮，授丹林郎。 靈素之進，亦緣夢而得，恰與此事相類，故附 錄之。 其與高宗之夢傳說者異矣。 靈素既遭遇道君之後，是時宮間多妖怪，詔靈素治之。 靈素乃作鐵簡，長九 尺，上書符篆，埋於地，其怪遂絕。 又詔許林靈素就景龍門，對著晨暉門建上清 寶‧宮，使靈素居之。 其宮中山包平地，環以佳木清流。 又就太一西宮達仁濟亭， 施符水，開神霄寶‧壇。 詔天下天寧觀改作神霄玉清萬壽宮，舊無觀音，以寺改 創。 仍各觀設長生大帝君、青華大帝君像。 徽宗自稱教主道君皇帝，從林靈素之 請也。 乃降詔曰，詔雲：「朕乃上帝元子為太霄帝君，憫中華被金狄之教，遂懇 上帝願為人主。 今天下歸於正道，卿等可上表章，冊朕為教主道君皇帝。 止用於 教門。 」是時冊上尊號已畢，百官稱賀。 又詔翰林學士王黼、保和殿學士蔡攸、 盛章至宣和殿，俟神霄降臨。 十一月，有星如月，徐徐南行，而落光照人物，與 月無異。 是年，女真陷遼渤海軍。 【宣和七年】詔林靈素修道書，改正諸家醮儀，校讎丹經。 靈素每遇初七日 就座，百官宰執、三衙親王、中貴，士俗，觀者如堵。 靈素為幻不一，徽宗嘗呼 之為「聰明神仙」。 禦筆賜靈素為「玉真教主神霄凝神殿侍宸」，立兩府班。 徽 宗嘗思明達皇後，惜其已死，謂靈素曰：「朕欲一見明達後，卿能之乎？」靈素 回奏：「臣能為葉靜能致太真之事，陛下但瞑目少頃，即見之矣。 」徽宗如其教。 頃之，遊一宮闕，乃瀛洲神仙之境，得與明達後邂逅，語甚款密，移時而覺，如 夢中恍惚也。 十二月，天神降坤寧殿，修神保觀。 神保觀者，乃二郎神也，都人 素畏之，自春及夏，傾城男女，皆負土以獻神，謂之「獻土」。 又有村落人妝作 鬼使，巡門催「納土」者，人物絡繹於道。 徽宗乘輿往觀之。 蔡京奏道：「『獻 土』、『納土』，皆非好話頭。 」數日，降聖旨禁絕。 詩曰： 道君好道事淫茺，雅意求仙慕武皇。 「納土」讖言無用禁，縱有佳讖國終亡。 徽宗即位之初，皇嗣未廣，有道士劉混康以法‧符水得幸，上奏：「禁城西 北隅地勢稍低，若加以高大，當有多男之喜。 」詔增築數仞崗阜。 後來後宮果生 男不絕，為此愈是崇信道教。 是年，詔戶部侍郎孟揆董工增築崗阜，取象餘杭鳳 凰山，號做「萬歲山」。 多運花石妝砌。 後因神降，有「艮嶽排空」之語，改 第12頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《大宋宣和遺事》
第12頁
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