大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非餘一人，餘一人豈敢有愛？先民有言曰： 『改玉改行。 』叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天下，自顯庸也，而縮取 備物以鎮撫百姓，餘一人其流辟旅於裔土，何辭之有與？若由是姬姓也，尚將列 為公侯，以複先王之職，大物其未可改也。 叔父其懋昭明德，物將自至，餘何敢 以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之為也？若不然，叔 父有地而隧焉，餘安能知之？」文公遂不敢請，受地而還。 王至自鄭，以陽樊賜晉文公。 陽人不服，晉侯圍之。 倉葛呼曰：「王以晉君 為能德，故勞之以陽樊，陽樊懷我王德，是以未從於晉。 謂君其何德之布以懷柔 之，使無有遠志？今將大泯其宗‧，而蔑殺其民人，宜吾不敢服也！夫三軍之 所尋，將蠻、夷、戎、狄之驕逸不虔，於是乎致武。 此羸者陽也，未狎君政，故 未承命。 君若惠及之，唯官是征，其敢逆命，何足以辱師！君之武震，無乃玩而 頓乎？臣聞之曰：『武不可覿，文不可匿。 覿武無烈，匿文不昭。 』陽不承獲甸， 而‧以覿武，臣是以懼。 不然，其敢自愛也？且夫陽，豈有裔民哉？夫亦皆天子 之父兄甥舅也，若之何其虐之也？」晉侯聞之，曰：「是君子之言也。 」乃出陽 民。 溫之會，晉人執衛成公歸之於周。 晉侯請殺之，王曰：「不可。 夫政自上下 者也，上作政，而下行之不逆，故上下無怨。 今叔父作政而不行，無乃不可乎？ 夫君臣無獄，今元‧I雖直，不可聽也。 君臣皆獄，父子將獄，是無上下也。 而 叔父聽之，一逆矣。 又為臣殺其君，其安庸刑？布刑而不庸，再逆矣。 一合諸侯， 而有再逆政，餘懼其無後。 不然，餘何私於衛侯？」晉人乃歸衛侯。 二十四年，秦師將襲鄭，過周北門。 左右皆免胄而下拜，超乘者三百乘。 王 孫滿觀之，言於王曰：「秦師必有謫。 」王曰：「何故？」對曰：「師輕而驕， 輕則寡謀，驕則無禮。 無禮則脫，寡謀自陷。 入險而脫，能無敗乎？秦師無謫， 是道廢也。 」是行也，秦師還，晉人敗諸崤，獲其三帥丙、術、視。 晉侯使隨會聘於周，定王享之肴‧A，原公相禮。 範子私於原公，曰：「吾聞 王室之禮無毀折，今此何禮也？」王見其語，召原公而問之，原公以告。 王召士季，曰：「子弗聞乎，‧郊之事，則有全‧A；王公立飫，則有房‧A； 親戚宴饗，則有肴‧A。 今女非他也，而叔父使士季實來修舊德，以獎王室。 唯是 先王之宴禮，欲以貽女。 餘一人敢設飫‧焉，忠非親禮，而幹舊職，以亂前好？ 焉。 其適來班貢，不俟馨香嘉味，故坐諸門外，而使舌人體委與之。 女今我王室 之一二兄弟，以時相見，將和協典禮，以示民訓則，無亦擇其柔嘉，選其馨香， 第7頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《國語》
第7頁
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