大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非餘一人，餘一人豈敢有愛？先民有言曰：
『改玉改行。』叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天下，自顯庸也，而縮取
備物以鎮撫百姓，餘一人其流辟旅於裔土，何辭之有與？若由是姬姓也，尚將列
為公侯，以複先王之職，大物其未可改也。叔父其懋昭明德，物將自至，餘何敢
以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之為也？若不然，叔
父有地而隧焉，餘安能知之？」文公遂不敢請，受地而還。
王至自鄭，以陽樊賜晉文公。陽人不服，晉侯圍之。倉葛呼曰：「王以晉君
為能德，故勞之以陽樊，陽樊懷我王德，是以未從於晉。謂君其何德之布以懷柔
之，使無有遠志？今將大泯其宗‧，而蔑殺其民人，宜吾不敢服也！夫三軍之
所尋，將蠻、夷、戎、狄之驕逸不虔，於是乎致武。此羸者陽也，未狎君政，故
未承命。君若惠及之，唯官是征，其敢逆命，何足以辱師！君之武震，無乃玩而
頓乎？臣聞之曰：『武不可覿，文不可匿。覿武無烈，匿文不昭。』陽不承獲甸，
而‧以覿武，臣是以懼。不然，其敢自愛也？且夫陽，豈有裔民哉？夫亦皆天子
之父兄甥舅也，若之何其虐之也？」晉侯聞之，曰：「是君子之言也。」乃出陽
民。
溫之會，晉人執衛成公歸之於周。晉侯請殺之，王曰：「不可。夫政自上下
者也，上作政，而下行之不逆，故上下無怨。今叔父作政而不行，無乃不可乎？
夫君臣無獄，今元‧I雖直，不可聽也。君臣皆獄，父子將獄，是無上下也。而
叔父聽之，一逆矣。又為臣殺其君，其安庸刑？布刑而不庸，再逆矣。一合諸侯，
而有再逆政，餘懼其無後。不然，餘何私於衛侯？」晉人乃歸衛侯。
二十四年，秦師將襲鄭，過周北門。左右皆免胄而下拜，超乘者三百乘。王
孫滿觀之，言於王曰：「秦師必有謫。」王曰：「何故？」對曰：「師輕而驕，
輕則寡謀，驕則無禮。無禮則脫，寡謀自陷。入險而脫，能無敗乎？秦師無謫，
是道廢也。」是行也，秦師還，晉人敗諸崤，獲其三帥丙、術、視。
晉侯使隨會聘於周，定王享之肴‧A，原公相禮。範子私於原公，曰：「吾聞
王室之禮無毀折，今此何禮也？」王見其語，召原公而問之，原公以告。
王召士季，曰：「子弗聞乎，‧郊之事，則有全‧A；王公立飫，則有房‧A；
親戚宴饗，則有肴‧A。今女非他也，而叔父使士季實來修舊德，以獎王室。唯是
先王之宴禮，欲以貽女。餘一人敢設飫‧焉，忠非親禮，而幹舊職，以亂前好？
焉。其適來班貢，不俟馨香嘉味，故坐諸門外，而使舌人體委與之。女今我王室
之一二兄弟，以時相見，將和協典禮，以示民訓則，無亦擇其柔嘉，選其馨香，
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