為遠勝也。 然而漢廷之賦，實非苟作，長篇錄入於全傳，足見其人之極思，殆與 賈疏董策，為用不同，而同主於以文傳人也。 是則賦家者流，縱橫之派別，而兼 諸子之餘風，此其所以異於後世辭章之士也。 故論文於戰國而下，貴求作者之意 指，而不可拘於形貌也。 論文拘形貌之弊，至後世文集而極矣。 蓋編次者之無識，亦緣不知古人之流 別，作者之意指，不得不拘貌而論文也。 集文雖始於建安，（魏文撰徐、陳、應、 劉文為一集，此文集之始，摯虞《流別集》，猶其後也。 ）而實盛於齊、梁之際； 古學之不可複，蓋至齊梁而後蕩然矣。 （摯虞《流別集》，乃是後人集前人。 人 自為集，自齊之《王文憲集》始而昭明《文選》又為總集之盛矣。 ）範、陳、晉、 宋諸史所載，文人列傳，總其撰著，必雲詩、賦、碑、箴、頌、誄若幹篇而未嘗 雲文集若幹卷；則古人文字，散著篇籍，而不強以類分可知也。 孫武之書，蓋有 八十二篇矣，（說詳外篇《校讎略》中《漢志兵書論》。 ）而闔閭以謂「子之十 三篇，吾既得而見」，是始《計》以下十三篇，當日別出獨行，而後世始合之明 徵也。 韓非之書，今存五十五篇矣。 而秦王見其《五蠹》、《孤憤》，恨不得與 同時。 是《五蠹》、《孤憤》，當日別出獨行，而後世始合之明徵也。 《呂氏春 秋》自序，以為良人問十二紀，是八覽六論，未嘗入序次也。 董氏《清明》、 《玉杯》、《竹林》之篇，班固與《繁露》並紀其篇名，是當日諸篇，未入《繁 露》之書也。 夫諸子專家之書，指無旁及，而篇次猶不可強繩以類例；況文集所 裒，體制非一，命意各殊，不深求其意指之所出，而欲強以篇題形貌相拘哉！ 賦先於詩，騷別於賦，賦有問答發端，誤為賦序，前人之議《文選》，猶其 顯然者也。 若夫《封禪》、《美新》、《典引》，皆頌也。 稱符命以頌功德，而 別類其體為符命，則王子淵以聖主得賢臣而頌嘉會，亦當別類其體為主臣矣。 班 固次韻，乃《漢書》之自序也。 其雲述《高帝紀》第一，述《陳項傳》第一者， 所以自序撰書之本意，史遷有作於先，故己退居於述爾。 今於史論之外，別出一 體為史述贊，則遷書自序，所謂作《五帝紀》第一，作《伯夷傳》第一者，又當 別出一體為史作贊矣。 漢武詔策賢良，即策問也。 今以出於帝制，遂於策問之外， 別名曰詔。 然則制策之對，當離諸策而別名為表矣。 賈誼《過秦》，蓋《賈子》 之篇目也。 （今傳《賈氏新書》，首列《過秦》上下二篇，此後為後人輯定，不 足為據。 《漢志》，《賈誼》五十八篇，又賦七篇，此外別無論者，則《過秦》 乃《賈子》篇目明矣。 ）因陸機《辨亡》之論，規仿《過秦》，遂援左思「著論 准《過秦》」之說，而標體為論矣。 （左思著論之說，須活看，不可泥。 ）魏文 《典論》，蓋猶桓子《新論》、王充《論衡》之以論名書耳。 《論文》，其篇目 第15頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《文史通義》
第15頁
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